EVANGELIO DEL DÍA

lunes, 26 de diciembre de 2011

Desayuno con semillas chía.

Desayuno con semillas chía.  26/12/11

2 cucharadas soperas de semillas de chía.
1 taza de leche de avena.
1/2 cucharadita de canela o cacao.
1 rozaduras de piel de lima y mandarina.
1/c de sal del Himalaya al gusto.
1/c de endulzante este vía.
Se muele en el molinillo del café la chía.
Se mete la semilla molida de chía en un bol y se le va añadiendo la leche de avena poco a poco y sin dejar de batir hasta que vaya espesando y tome la textura adecuada.
Se vierte sobre la mezcla de chía molida y la leche de avena 1/2 cucharadita de canela o cacao, lo que se prefiera. Para el diabético la canela.
Se añade la cucharadita de sal y la estevia para endulzar y se agregan las limaduras de lima y mandarina.
Se pueden añadir todo tipo de frutas y/o cereales.


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Sopa de tomate clásica


Otra rec­eta raw food para más comida viva en tu día a día
para 2 personas

  • 1–2 tazas de tomates seca­dos al sol
  • 2 tomates medianos
  • 1 / 4 taza agua de remojo de los tomates secos
  • 1/4–1/2 taza de semi­l­las de cáñamo o semi­l­las de girasol
  • 2 cucharadas de aceite de cáñamo o de aceite de oliva virgen
  • 2 cucharadas de jugo de limón
  • 2 cucharadas de jugo de jengibre
  • Una pizca de sal del Himalaya o otra sal de calidad
  • Una pizca de hinojo
  • Una pizca de pimienta negra
  • agua (de man­an­tial) según la con­sis­ten­cia deseada
Mez­cle todos los ingre­di­entes en la bati­dora a alta veloci­dad hasta lograr una con­sis­ten­cia cremosa.

Salsa Caliente al estilo Hipócrates sin necesidad de calentar los alimentos y para hacer honor al invierno


Para 3 tazas

Ingredientes

1 ½ pimiento rojo cortado
1/2 pimiento rojo picante cortado
1 cucharadita de paprika
1 cucharadita de polvo de chili
½ cucharadita de ajo en polvo
½ cucharadita de polvo de kelp
1/4 cucharadita pimienta de cayena
3 cucharadas de aceite de oliva extra virgen primera prensada
½ cucharadita de zumo de limón fresca
¼ cucharadita de stevia en forma líquida.

Preparación
Poner todos los ingredientes en la batidora y batir. Picantito!!!!! Calor interno!! Observa que esta receta no tiene ni sal ni azúcar, el kelp le da el gusto salado y la stevia y el pimiento rojo el sabor a dulce.

Crudiveganos en ABC

http://www.abc.es/20111226/sociedad/abci-crudiveganos-comer-crudo-201112251256.html


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sábado, 24 de diciembre de 2011

Letanías de los Santos

Echa un vistazo a este vídeo en Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=m95iOTRCqog&feature=youtube_gdata_player


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Pan Mediterráneo crudo

Pan Mediterráneo crudo  14/12/11

1 vaso de semillas crudas. (lino, sésamo, semillas de girasol, de calabaza).
1/4 cebolla.
1 zanahoria pequeña.
1 trozo de pimiento rojo.
2 tomates secos.
Albahaca.
Orégano.
Aceite de oliva.
Sal.
Se muelen las semillas, se añade las especias y la sal.
En la Thermomix se trituran las verduras y se le añade el aceite de oliva; se añaden las semillas y se mezcla el conjunto.
La mezcla se extiende sobre una superficie plana, se marcan las porciones y se introduce en la secadora. El tiempo de secado dependerá de la textura que queramos obtener.


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viernes, 23 de diciembre de 2011

Recetas crudiveganas

http://lavidaencrudo.com/?page_id=71


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Caminando hacia el crudiveganismo.

> He modificado un poco mi alimentación, el objetivo es, poco a poco, tender hacia una alimentación mas sana para llegar a consumir productos ecológicos, no fraudulentos, y que el organismo digiera aceptablemente bien.
> Hace algún tiempo pensaba que el hombre era una maquina de reciclar, se decía que lo que no mataba engordaba, sin embargo los efectos de una mala alimentación permanecen en el organismo y lo van deteriorando.
> Como primer paso he sacado de mi alimentación, los lácteos, el azúcar en todas sus formas, las harinas blancas, la sal, el alcohol, el café y todas aquellos que en origen contengan grasas saturadas y cualquier tipo de conservante, edulcorante, etc. Reconozco que para comprar hay que ir con tiempo y llevarse las gafas para leer ingredientes, valores energéticos, etc., así y todo te cuelan alguna.
> E l café con leche y tostadas del desayuno lo he sustituido por té, achicoria o Malta con leche de avena; el pan por otro que yo mismo me fabrico a base de vegetales, semillas y especias convenientemente desecados, también la leche de avena la hago yo, compro copos de avena ecológica, la pongo en remojo durante algunas horas, la trituro y la filtro con colador de tejido muy fino. Por cada taza de avena 4 de agua, el residuo sobrante lo empleo como un ingrediente mas del pan vegetal. El azúcar, por estevia que es un endulzante vegetal.
> Hoy por ejemplo he tomado para desayunar: cacao disuelto en una infusión de estevia y leche de avena y francamente está estupendo.
> Si tuviera que decir en qué fase me encuentro, aproximadamente 60% Vegano 35% Crudivegano y 5% Carnívoro.
>
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lunes, 28 de noviembre de 2011

El equilibrio de la dieta.

Para todas las personas se hace necesario el equilibrar la dieta y no solo para los diabéticos. La diabetes está considerada una pandemia y ahí cualquiera tiene posibilidades de desarrollarla ya que depende del estilo de vida occidental que llevamos, de los alimentos mas o menos procesados y/o contaminados que ingerimos del medio ambiente en el que desarrollamos nuestro propio trabajo, etc.

Además del vídeo voy a colocar una serie de direcciones, para que todos puedan calcular su dieta y una serie de menús para diabéticos, que muy bien puede consumir cualquier familia.

Presentación de diabetes a la carta para personas con diabetes from diabetesalacarta on Vimeo.



Habéis leído el artículo sobre la leche, un elemento básico para la alimentación humana. He visto con mis propios ojos como todos los días se tomaba, un familiar muy querido, su vaso de leche antes de acostarte, pensando en la aportación de calcio para terminar muriendo de un cáncer de huesos; es cierto que por ese trance hemos de pasar todos, algunos con los deberes hechos están preparados y aceptan la voluntad de Dios para irse cuando Él lo decrete, pero estando con vida nuestro deber es cuidar nuestra salud y alargar los plazos cuanto mas mejor, entre otras cosas porque no somos dueños de nuestra vida.

Tengo que confesar que después de leer ese artículo sobre la leche, he dejado de tomarla. Antes mi desayuno era café con leche y tostadas de pan con aceite de oliva y tomate. Ahora lo he cambiado por té negro cortado con leche de almendras y tostadas con pan de centeno con semillas con aceite y tomate.

De entrada hay que pensar en renunciar a una serie de alimentos muy perjudiciales para la salud, como son los azúcares, la harina blanca, el café, los lácteos, el alcohol, todos los alimentos que en su composición aparezcan grasas saturadas, los transgénicos y algunos mas. Esto solo para empezar, luego nos iremos dando cuenta como al cocinar los alimentos y por efecto del calor, estos pierden sus propiedades mas importantes, destruimos las encimas, vitaminas etc.

Para arreglar un poco este desaguisado se requiere un cambio radical. ¿merece la pena intentarlo?

Oración Consciente:


Dios está en mi cabeza, y en mi entendimiento,
Dios está en mis ojos y en mi mirada,
Dios está en mi boca y en mis palabras,
Dios está en mi lengua y en mi gusto,
Dios está en mis labios y en mi saludo.
Dios está en mi nariz y en mi olfato y mi inspiración,
Dios está en mis oídos y en mi audición,
Dios está en mi cuello y en mi humildad,
Dios está en mis hombros y en mi porte,
Dios está en mi espalda y en mi postura.
Dios está en mis brazos y en mi dar y recibir,
Dios está en mis manos y en mi trabajo,
Dios está en mis piernas y en mi caminar,
Dios está en mis pies y en mi firme conexión,
Dios está en mis articulaciones y en mis relaciones.
Dios está en mis entrañas y en mis sentimientos,
Dios está en mis intestinos y en mi perdonar,
Dios está en mi talle y en mis movimientos,
Dios está en mis pulmones y en mi respiración,
Dios está en mi corazón y en mis afectos.
Dios está en mi piel y en mi tacto y mis caricias,
Dios está en mi carne y en mis penas y suspiros,
Dios está en mi sangre y en mi vivir,
Dios está en mis huesos y en mi morir,
Dios está en mi final y en mi revivir

Enviada por: Shirley Colbert

viernes, 25 de noviembre de 2011

La Leche, ¿un engaño?

LA  LECHE:  UN  ENGAÑO   POR BRIANNA GRIGSBY

“¿Compraste leche?” Lo vemos todo el tiempo: en remeras, propagandas televisivas y anuncios. “La leche… es buena para la salud”, eso es lo que recibimos de los medios de difusión y de la industria láctea. ¿De dónde vas a tomar el calcio si no es de la leche? ¿Terminarás con osteoporosis? ¿Qué hay de la vitamina D? Este es el estilo de preguntas que se hace la mayoría de la gente cuando ellos u otras personas parecen querer dejar de tomar leche. Recuerdo haberme irritado y sentido confundida la primera vez que leí información que pretendía probar que la leche y los productos lácteos no eran tan saludables como yo los creía ser. Durante mi niñez y temprana adolescencia, tomé leche religiosamente, pensaba que le estaba haciendo un bien a mi cuerpo. 
Tal vez mi sugerencia acerca de que la leche no es tan saludable como intentan hacernos creer lo irrite. Ahora bien, consideremos lo siguiente: toda leche de vaca, inclusive la "orgánica", contiene más de un 50% de hormonas activas, cantidad de alérgenos, mucha grasa y colesterol. ¡Los tres vasos de leche diarios recomendados contienen la misma cantidad de colesterol que 53 rebanadas de tocino! Otros ingredientes encontrados en la mayor parte de la leche de vaca incluyen importantes cantidades de pesticidas, herbicidas, antibióticos, sangre, pus, heces, bacterias, virus, y hasta 200 veces más de los niveles de dioxinas considerados “seguros”. ¡Se calcula que un centímetro cúbico de leche puede contener 750.000 células y hasta 20.000 bacterias vivas! 

Otro componente encontrado en la leche de vaca que vale la pena destacar es una hormona de crecimiento denominada Factor de Crecimiento Tipo 1 semejante a la insulina (IGF-1). La misma hace que un ternero de 60 libras se convierta rápidamente en una vaca de 600 libras. ¡No es para asombrarse que un 50 por ciento de los norteamericanos sean obesos! A diferencia de lo que nos dice la industria láctea, la leche no ayuda a adelgazar sino a engordar. En un estudio financiado por una beca otorgada por la Asociación Internacional de Alimentos Lácteos (Internacional Diary Foods Association), se les pedía a 204 hombres y mujeres saludables que aumenten el consumo de leche descremada o con un uno por ciento de grasa a tres tazas por día durante 12 semanas. Al finalizar las 12 semanas, quienes habían consumido leche de más habían engordado alrededor de 1,32 libras. 

El IGF-1 no solo hace que nuestra cintura crezca unas pulgadas sino que también causa crecimiento y proliferación de cánceres de próstata, de mama y de colon. El Dr. Walter Willett, Doctor en Medicina (M.D.) e investigador general del actual Harvard University Professionals Follow-up Study, descubrió que el consumo de dos o más vasos de leche por día podría duplicar el riesgo de metástasis o cáncer de próstata avanzado. Según el revolucionario estudio científico realizado por el Dr. T. Colin Campbell, China-Oxford-Cornell Study, aquellas mujeres que obtienen proteínas de productos animales, como la leche, tienen cinco veces más posibilidades de morir de cáncer de mama que quienes siguen una dieta vegetariana. Una investigación realizada en Karolinska (Suecia) reveló que las mujeres que toman dos vasos de leche por día tienen un doble riesgo de contraer cáncer de ovarios. 

Al igual que el IGF-1, otra sustancia en la leche que produce cáncer es una proteína denominada caseína. La caseína representa un 80% de las proteínas encontradas en la leche. Ésta es un importante aglutinante, utilizada como cola para hacer muebles resistentes y para mantener etiquetas de cerveza bien adheridas. También es un polímetro utilizado para hacer plásticos. En su libro “The China Study” el Dr. Campbell comenta sobre uno de sus estudios, financiado por una beca de investigación otorgada por National Institutes of Health. En su estudio alimentó ratas con aflatoxina, un carcinógeno conocido. A un grupo las alimentó con una dieta basada en un 20 por ciento de caseína y a otro con una basada en un 5 por ciento de caseína. Luego de 100 semanas, todos los animales alimentados con un 20 por ciento de caseína se encontraban muertos o moribundos debido a tumores de hígado. El grupo que había sido alimentado con un 5 por ciento de caseína se encontraba vivo, activo y saludable. Se llegó a los mismos resultados cuando a un grupo de ratones se les dio HBV, otro carcinógeno conocido. Tales consecuencias en roedores también son aplicables a los seres humanos ya que los roedores y los seres humanos requieren prácticamente las mismas proteínas y porque las proteínas actúan en los seres humanos prácticamente de la misma manera que lo hacen en los roedores. 
Otra proteína encontrada en la leche es la proteína de suero. El suero esta formado por la proteína de sangre de bovino. El cuerpo a menudo da una respuesta autoinmune frente a esta proteína ajena, dado que el anticuerpo utilizado para destruir al invasor se vuelve en contra de las propias células del cuerpo. En 1992 el New England Journal of Medicine informó que la diabetes tipo 1 insulina-dependiente se relaciona con la generación de anticuerpos contra la leche de vaca. A la esclerosis múltiple también se la asocia con el consumo de productos lácteos, según informó Lancet - revista británica de medicina. Dos tercios de las víctimas de E.M. son mujeres, grupo al que las industrias lácteas frecuentemente dirigen campañas de alarma contra la osteoporosis. Las poblaciones que no consumen leche de vaca rara vez poseen E.M. 

Tal vez la falacia más grande de los productos lácteos sea la creencia que la leche es necesaria para prevenir osteoporosis. Nos dicen que el calcio en los productos lácteos fortalecerá nuestros huesos. Sin embargo, es importante destacar que la mayor parte del calcio encontrado en la leche de vaca no le sirve a nuestro organismo. Para que el calcio sea absorbido debe presentarse la misma cantidad de magnesio. Pero, debido a que un vaso de leche contiene 291 miligramos de calcio y 33 miligramos de magnesio, el cuerpo solo absorbe un 11 por ciento del calcio. 

La cuestión más pertinente relacionada con la osteoporosis es cuánto calcio se pierde. La leche contiene altos niveles de proteína y, al igual que la carne, es una formadora importante de ácido en el cuerpo. El cuerpo debe poseer los recursos para neutralizar estos ácidos. Una alimentación típica es tan baja en minerales alcalinos que los huesos se desintegran para liberar los minerales necesarios y así neutralizar los ácidos alimenticios. De esta forma la leche no sólo no ofrece protección alguna contra la osteoporosis, sino que causa la enfermedad que dice prevenir. 

Como prueba de esto, los índices más altos de fracturas de cadera a nivel mundial se dan en las poblaciones que más productos lácteos consumen. Mientras que los más bajos se dan entre personas que consumen pocos o ningún producto lácteo. En Estados Unidos se consumen más lácteos que en cualquier otro país y, sin embargo, allí pueden encontrarse uno de los porcentajes más altos de osteoporosis. Un estudio sobre mujeres en el período posmenopáusico analizó los efectos de la leche sobre los huesos y descubrió que aquellas mujeres que ingerían leche de más durante un año perdían más hueso que las que no. 

¿De dónde toman calcio las vacas? De la leche no. Ellas, al igual que el resto de las especies del planeta –excepto los seres humanos –dejan de consumir leche luego del destete. Las vacas toman el calcio de la vegetación. El magnesio, al ser el átomo central de la molécula de la clorofila hace que las verduras sean la fuente más importante de mineral requerido para la absorción de calcio. El calcio en las verduras puede ser tomado por el cuerpo y utilizado fácilmente. Además, las verduras son alcalinizantes para el cuerpo. Cuando el organismo posee suficientes cantidades de minerales alcalinos, no necesita recurrir a los huesos para neutralizar ácidos. 

Deberíamos consumir más verduras para fortalecer nuestros huesos en vez de sustancias lactosas inadecuadas y perjudiciales que sólo toman el calcio del tejido óseo. Si uno come una porción abundante de verduras de hoja verde y de brotes y toma sus jugos, y además acompaña esto con ejercicios de fuerza, no debe preocuparse por la osteoporosis. 

¿Qué ocurre con los productos lácteos sin pasteurizar? Algunos defensores de regímenes a base de alimentos crudos le dirán que los productos lácteos sólo son peligrosos cuando se los cocina o procesa. Dicen que cuando los productos lácteos no son pasteurizados, contienen las enzimas necesarias para digerir la leche. En realidad, los productos lácteos no pasteurizados contienen bacterias peligrosas y nunca son digeribles. Científicos de South Dakota State University analizaron leche sin pasteurizar de 131 mandas lecheras y encontraron presencia de salmonela, listeria, campilobacteria, yersinia, E. coli, y estafilococo. Un brote reciente de E. coli mortal en espinaca fue originado por residuos fecales de bovino de una granja colindante. De acuerdo a un informe proporcionado por el condado de Los Ángeles, algunas de las enfermedades vinculadas con patógenos en productos lácteos pueden llevar a la muerte, en especial a personas vulnerables. En 1985, se asoció un brote de listeria con queso hecho con leche no pasteurizada en Los Ángeles. Se conocieron ciento cuarenta y dos casos de los cuales 48 terminaron en la muerte. En el condado de Los Ángeles solamente se hallaron trescientos noventa y cuatro casos de salmonela desde 1973, de los cuales en 101 casos se había consumido leche sin pasteurizar. Mediante un estudio de huellas digitales con marcadores moleculares, se pudo asociar a tales casos con el mismo tipo de bacterias encontradas en muestras de leche no pasteurizada. 

El hecho de que la leche no pasteurizada contenga enzimas no niega su alto nivel de grasa y colesterol, como así tampoco el hecho de que contiene proteínas y hormonas peligrosas ajenas a nuestro cuerpo. La naturaleza no quiso que tomásemos leche luego del destete, ni menos aún que esta leche proviniese de otras especies. 

Si usted tiene leche, ya sea pasteurizada o no, o cualquier derivado -queso, manteca, yogurt, helado, etc. –también posee una enfermedad. La leche no es el "alimento natural perfecto". La leche es un alimento falso y perjudica al cuerpo. 

Brianna, 19 años, ha estudiado nutrición durante estos últimos cinco años. Hace tres años descubrió y adoptó el estilo de vida de alimentos crudos. Al finalizar sus estudios secundarios en el 2004 comenzó a tomar cursos en nutrición. En el 2005 se mudó de Ohio a Florida para trabajar en Hipócrates Health Institute, donde ejerce como técnica en aparatos Diapulse y de onda magnética (H-wave). 

El Vaticano invalida las reglas de la Legión de Cristo


El enviado del Papa que maneja la deshonrada orden religiosa Legión de Cristo dijo que las más de 1.000 reglas que gobiernan la vida tipo culto de algunos de sus miembros son inválidas y serán rebajadas a un conjunto medular de lineamientos.
La reglas bajo las cuales viven hombres y mujeres consagrados a la Legión cubren todo, desde como comer una pieza de pan hasta lo que pueden mirar en televisión y cómo interactuar con familiares y extraños.
El papa Benedicto XVI se encargó de la Legión el año pasado después de que la orden admitió que su fundador mexicano abusó sexualmente de seminaristas y fue padre de tres hijos. Una investigación del Vaticano determinó que él fue un fraude y descubrió abusos psicológicos y espirituales graves dentro de la Legión, abusos que el delegado del pontífice dijo que ahora está tratando de enmendar.
El escándalo de la Legión es uno de los peores en la Iglesia Católica del siglo XX desde que el papa Juan Pablo II presentó como un modelo a seguir al fundador de la Legión, el padre Marcial Maciel, a pesar de que el Vaticano supo durante más de una década sobre acusaciones creíbles de que era un pedófilo.
Uno de los mayores escándalos concernientes a miembros consagrados de la Legión es que durante años se les dijo que las más de 1.000 reglas bajo las que se regían había sido aprobadas por el Vaticano, cuando de hecho sólo habían sido aprobados 128 estatutos generales.
Ex miembros se han quejado de que se les dijo que desobedecer cualquiera de las reglas era equivalente a desobedecer la voluntad de Dios, una carga pesada que creó una enfermiza búsqueda de la perfección con base en las normas más absurdas.
Pero en una carta fechada el 21 de noviembre, el delegado del Papa para la Legión, el cardenal Velasio De Paolis, dijo que las reglas no tenían estatus legal ya que nunca fueron aprobadas oficialmente. Señaló que pronto se formaría una comisión pequeña para “extraer” de las reglas únicamente aquellas que son “estrictamente necesarias” para la vida y gobernabilidad del grupo.
El conjunto medular de reglas guiará a la congregación hasta que sean revisados todos sus estatutos rectores, escribió.
La reglas no son de dominio público, pero en un momento dado fueron reveladas por WikiLeaks. En ella se especificaba cómo comer determinados alimentos: una naranja, con cuchillo y tenedor; espagueti, en trozos, no enrollado, por ejemplo.

Cabo de Palos News: Una buena noticia

Cabo de Palos News: Una buena noticia

Batido verde de manzana y pera



Alia Magda al Mahdi y Hanane Zemali





Para la moral fetichista, opresora y machista, de las iglesias y el mercado de consumo, no hay nada más subversivo que una mujer desnuda.




Alia es una activista Egipcia de veinte años, que con una acción similar a las de las chicas Ucranianas de FEMEN, lucha por los derechos de las mujeres. Alia decidió utilizar las plataformas de las redes virtuales para manifestar su desacuerdo con las practicas sexistas, que ocultan la dominación y opresión de las mujeres. Vestida con unas medias y unos zapatos rojos, Al Mahdy exhibe su desnudez en una serie defotografías publicadas en su blog bajo el título "Arte desnudo", donde afirma que son "un grito en contra de la sociedad de la violencia, el racismo, el sexismo, el acoso sexual y la hipocresía".


" Hasta los años 70, llevaron a juicio a las modelos que se mostraban desnudas para los artistas de las escuelas de arte, aún esconden los libros de arte y destruyen las estatuas desnudas de la antigüedad, entonces quítense la ropa y mírense en el espejo, quemen sus cuerpos que se desprecian a sí mismos y desháganse de sus complejos sexuales para siempre, antes de intentar humillarme con su chauvinismo, o intentar negarme mi libertad de expresión",escribió Al Mahdy en su blog "Memorias revolucionarias".
http://image.excite.it/magazine/foto/Hanane-Zemali-Mi-spoglio-contro-il-maschilismo/2-Hanane-Zemali02.jpg

Hanane Zemali otra joven activista Tunesina, también sigue el ejemplo de FEMEN y Alia Magda fotografiándose semidesnuda "me desnudo contra el machismo"

Una buena noticia

Hoy me han dado la mejor noticia desde hace muchos años.
Papá vas a ser abuelo.
Cuando esto suceda, Mayo-Junio de 2012, seré el abuelo mas joven del mundo.
Felicidades Gbrl, felicidades Elna. y felicidades Antonio por la parte que te toca.

viernes, 18 de noviembre de 2011

Fallo Karadima: Testimonios que acusan al cardenal en la impunidad del sacerdote


Uno de los aportes más impactantes del fallo de la ministra Jessica González es que devela el rol clave que tuvo Francisco Javier Errázuriz en que no se investigaran los abusos del sacerdote Karadima desde el mismo 2003, fecha de la primera denuncia. La indagatoria muestra cómo el cardenal cayó en la red de protección del abusador, negándose a oír durante años a decenas de laicos y sacerdotes que relataban experiencias terribles. Vea aquí como operaron el obispo Andrés Arteaga, uno de los más fieles de Karadima, y otros sacerdotes para paralizar la investigación.
La investigación realizada por la ministra Jessica González cerró con dureza la historia del sacerdote Fernando Karadima, el hombre que amaba ser llamado “santo”. Las denuncias de abusos sexuales y de abuso psicológico, dijo la jueza en un detallado fallo de 82 páginas, eran ciertas y reiteradas, pero aquellas que fueron comprobadas habían ocurrido en un tiempo que estaban fuera del alcance del brazo de la justicia, por lo tanto estaban prescritas.
La sensación de impunidad que creó la resolución, no obstante la acuciosa investigación de la ministra, acrecentó el malestar con la ley vigente que sanciona los abusos sexuales y puso en la mira nuevamente al ex arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errázuriz, la principal autoridad de la Iglesia Católica durante todo el periodo en que se hicieron las denuncias en contra del ex párroco de El Bosque. Denuncias que se recibieron y que no fueron investigadas durante años.
Los testimonios recopilados por la jueza y también por CIPER, revelan capítulos desconocidos de cómo el cardenal Errázuriz frustró una investigación que podría haber sacado a Karadima mucho antes de esa parroquia en la que, según su propio testimonio judicial, pasaron por su conducción religiosa “unos 500 mil jóvenes”.
Francisco Javier Errázuriz debió responder a los cuestionamientos que se acumularon en el expediente el 13 de julio de 2011, día en que compareció ante la ministra González. En su declaración, el cardenal adjuntó una relación de hechos en la que trató de explicar por qué si desde 2003 tenía testimonios de los abusos cometidos por el sacerdote, suspendió la investigación y por qué le hizo saber a Fernando Karadima que lo estaba investigando. (Ver declaración del cardenal Francisco Javier Errázuriz)

EL ORIGEN

La investigación de la jueza González corrobora que la primera denuncia formal de lo que ocurría detrás de los muros de El Bosque la hizo José Andrés Murillo, en 2003. Tal como lo afirmó desde un comienzo públicamente, Murillo contó que en esa época le reveló su experiencia al sacerdote jesuita Juan Díaz, quien por su cargo de vicario de la Educación del Arzobispado, se reunía semanalmente con Errázuriz. Díaz se reunió con el cardenal en privado, le contó la historia de Murillo y le dijo que le parecía creíble. También le entregó una carta en la que José Murillo narraba el eje de su denuncia: que Karadima había intentado abusar de él cuando acudió a su pieza en El Bosque para confesarse. Esta secuencia de hechos fue la que declaró Díaz ante la ministra González.
Con CIPER el sacerdote ahondó sobre este encuentro: “El cardenal leyó la carta con atención delante de mí. Se mostró sorprendido. Tuve la impresión de que tomaba con seriedad la denuncia. No reaccionó en defensa de Karadima; por el contrario, dijo que iba a estudiar esa carta con seriedad”. Fue entonces que Errázuriz le envió un mensaje a Murillo: “Voy a rezar por él”. A la larga esa fue durante mucho tiempo la única respuesta de la Iglesia. (Ver reportaje: Habla primer investigador eclesiástico de Karadima: “El caso me daba asco”).
Al ver Murillo que pasaban las semanas, los meses, y no ocurría nada, decidió volver a hablar con Juan Díaz, quien abordó por segunda vez el tema con el cardenal. “No recuerdo la fecha de esa conversación pero pude advertir que seguía considerando el tema. Sin embargo, no deseaba entrevistarse con Murillo. Lo noté complicado. Yo fui vicario hasta 2005 y no volví a tocar el tema con él”, declaró Díaz a la ministra González. Ante esa actitud del cardenal, Díaz se juntó con Murillo y le explicó que “no podía hacer más y que el asunto estaba en las manos de monseñor Errázuriz”.
En los tribunales, el cardenal Errázuriz reconoció la gestión del sacerdote Díaz. Dijo, sin embargo, que no recordaba qué hizo con la carta de José Murillo. Y lo que resulta claro en la investigación judicial es que ese primer testimonio conocido, y que data de 2003, no dio origen a ninguna investigación de parte de la Iglesia.
El primer esbozo de indagación, muy somero y pasivo, se inició un año después, en junio de 2004, cuando la doctora Verónica Miranda, esposa de James Hamilton, después de golpear varias puertas, contó ante un procurador de Justicia del Arzobispado, la historia de su marido. Ella se había enterado de todo el 25 de enero de ese año, cuando James se confesó con ella y le dijo que llevaba años siendo abusado sexualmente por Karadima.
Verónica, que a partir de entonces vio derrumbarse su matrimonio y las certezas con que había construido su vida, se armó de valor y decidió contar todo a la Iglesia. Lo que buscaba era impedir que Karadima siguiera perpetrando los mismos abusos que había ejercido sobre su marido, con los otros jóvenes –laicos y sacerdotes-, a los que ella bien conocía y que pasaban la mayor parte de su vida en torno al párroco de El Bosque.
Para ello Verónica Miranda recurrió al sacerdote Adolfo García Fuenzalida, ex capellán naval, quién estimó de máxima gravedad lo que ella le relataba y habló personalmente con el cardenal Errázuriz para que la recibiera. El cardenal no quiso recibirla, pero instruyó para que su testimonio fuera recogido por un sacerdote investigador de la Iglesia, el promotor de Justicia, Eliseo Escudero.
La declaración de la entonces esposa de James Hamilton, hecha el 5 de junio de 2004, fue estremecedora y precisa. Aunque hablaba sólo sobre lo que le había ocurrido a su marido, el cuadro que describió, en cuanto al abuso sicológico sobre laicos y sacerdotes, ha sido corroborado punto por punto por el fallo de la ministra González.
Tras su declaración pasaron los meses y tal como le había ocurrido a Murillo, Verónica Miranda no recibió ninguna señal de que la Iglesia haría algo con su denuncia. Le preguntó varias veces al sacerdote Adolfo García y éste le contestó: “El arzobispo Errázuriz está viendo el tema personalmente”. Hasta que Verónica se dio cuenta de que García ya había hecho todo lo que podía.
Pasaron los meses y nuevamente la única respuesta que recibieron los acusadores fue silencio. A fines de 2005, y sin que hasta ese momento supiera nada de lo que por su lado estaba haciendo Verónica Miranda, José Murillo intentó nuevamente ser oído por la Iglesia. Esta vez sus gestiones apuntaron a Ricardo Ezzati, por entonces obispo auxiliar. A través de un amigo sacerdote, consiguió que éste lo recibiera y lo oyera. El obispo habló luego con el cardenal Errázuriz sobre esta denuncia y tras eso envió al promotor de Justicia Eliseo Escudero una denuncia escrita por Murillo y una carta de su puño y letra corroborando la autenticidad del testimonio.
A fines de 2005, entonces, había en poder de la Iglesia dos testimonios con graves acusaciones. Ambos le parecían a Eliseo Escudero “creíbles y coherentes”, según declaró el promotor de Justicia del arzobispado en tribunales. Una opinión compartida por el sacerdote Juan Díaz, respecto del testimonio de Murillo; y por el ex capellán de la Armada, Adolfo García, respecto de la acusación de Verónica Miranda.
El cardenal Errázuriz, sin embargo, no creyó. Tampoco tuvo la suficiente duda como para instruir una investigación más proactiva, en la que se indagara y se llamara a testigos. Con los dos testimonios en sus manos, Eliseo Escudero le entregó al cardenal Errázuriz su informe y esperó instrucciones. Aún cuando en su declaración Verónica Miranda decía que temía por la integridad de jóvenes y de matrimonios a los que Karadima manipulaba en forma cotidiana, nada se hizo.
El siguiente testimonio en el expediente, demoró su tiempo: fue el del doctor James Hamilton. Y llegó sólo gracias a la persistencia de Verónica Miranda, quien al ver que nada ocurría con su declaración ante Eliseo Escudero, recurrió a otros familiares quienes la contactaron esta vez con el obispo auxiliar de Santiago, Cristián Contreras.
Ante Contreras Verónica volvió a relatar su historia. Contreras quedó indignado, según él mismo contó a CIPER. Al punto que el obispo habló con el cardenal Errázuriz “ipso facto”, según declaró ante la ministra González.
Verónica se sintió acogida por Contreras y por ello, cuando el prelado le dijo que era necesario que James Hamilton declarara, ella lo convenció. James en ese momento pensaba que hablar significaba el fin de su vida profesional, lo único que aún estaba en pie, tras la destrucción de su vida familiar y de su autoestima. Finalmente Hamilton dio el paso y en enero de 2006, narró su historia ante Eliseo Escudero. Su testimonio corroboró todo lo dicho por Verónica y también las acusaciones de José Murillo.

LA HORA CLAVE

Para Eliseo Escudero ese fue un momento clave pues se formaba un cuadro claro: “Por los relatos me di cuenta que se estaba frente a un caso en el que a los abusos sexuales se agregaba mucho desorden de platas, en cuyo uso claramente estaban involucrados víctimas y victimarios. Me refiero a que eran platas que se usaban, por ejemplo, para viajes a Estados Unidos, Europa, donde los propios acusadores habían sido beneficiados, invitados a estos viajes que ellos no podían pagarse. A mí me parecía que se debía tomar muy seriamente este problema. Por esta razón yo recomendé: En caso que se tome la decisión de sacar al sacerdote involucrado en estos hechos -que a mí me parecían muy creíbles- se debe hacer una auditoría muy seria del uso de las platas de la parroquia y el uso que se dio a estas en favor de estos hechos”.
Esa fue la recomendación que el promotor de Justicia del Arzobispado le dio por escrito al cardenal Errázuriz. Pero una vez que James Hamilton hubo declarado, la Iglesia nuevamente respondió con silencio a los denunciantes. No se les dijo nada. Por ello, pese a haber iniciado acciones ante el mismo investigador, Murillo y James vinieron a tomar contacto recién en 2009, cuando Hamilton decidió iniciar la anulación de su matrimonio religioso.
Habían transcurrido seis años desde la primera denuncia de José Murillo. Y durante todo ese tiempo tanto James Hamilton, José Murillo y luego Juan Carlos Cruz, quien también hizo su denuncia en 2009, estuvieron convencidos de que los abusos que habían experimentado por parte de Karadima y que tanto les había costado verbalizar ante la Iglesia, sólo les había pasado a ellos.
Lo que ninguno sospechaba era que el silencio y la ausencia total de una señal que indicara que al menos sus denuncias estaban siendo atendidas, tenían una razón: el cardenal Francisco Javier Errázuriz había decidido paralizar la investigación poco después de que Eliseo Escudero recibiera el testimonio de James Hamilton.
“Yo tenía dudas acerca de la verosimilitud de los hechos expuestos”, se justificó el cardenal ante la ministra Jessica González. Y dijo también que esas dudas habían sido alimentadas por las opiniones que recibió del obispo auxiliar de Santiago, Andrés Arteaga Manieu, uno de los más cercanos seguidores de Karadima y cabeza de la Unión Sacerdotal, entidad que también controlaba el párroco acusado.
El rol de Errázuriz no se limitó a escuchar a Arteaga. Según consta en los testimonios de los principales involucrados, Errázuriz le pidió al promotor de justicia Eliseo Escudero que recibiera dos documentos de Arteaga en los que desacreditaba a José Murillo y a James Hamilton. A los dos los conocía por haber compartido con ambos en El Bosque. Con esa suerte de empate la investigación se detuvo.
“El receso del procedimiento administrativo entre los años 2006 y 2009 es de mi responsabilidad y fue una decisión que tomé luego de haber oído el testimonio de monseñor Andrés Arteaga respecto de los denunciantes”, admitió el cardenal Errázuriz ante la ministra.
La investigación de la ministra González permitió constatar que el rol de Francisco Javier Errázuriz en esta historia fue más lejos. Además de pedirle su opinión a Arteaga, el cardenal le contó de la investigación de la que era objeto Karadima al sacerdote Rodrigo Polanco, otro de sus seguidores más fieles. Y lo hizo a sabiendas que los códigos que manejaban los sacerdotes formados en El Bosque y que eran dirigidos espiritualmente por Karadima, no admitían secretos para con su líder. Y así fue, Polanco le refirió de inmediato la información a su mentor espiritual.
Según declaró Francisco Javier Errázuriz, tanto esa conversación con Polanco como su decisión de pedirle a Karadima que dejara de ser párroco de El Bosque, lo que hizo en una reunión que sostuvieron en agosto de 2006, formaban parte de una estrategia para neutralizar a Karadima: “Pensé que al separarlo de su cargo de párroco y al conocer de las denuncias en su contra que yo le había hecho saber a sus cercanos y que sin duda éstos le habían hecho saber a él, sus conductas iban a cesar”.
La estrategia del cardenal sintetiza varios de los elementos que ayudan a esclarecer algunas filtraciones y situaciones inexplicables por años para los denunciantes, que agregado al silencio que obtenían como respuesta de la Iglesia, los dejaban desesperanzados y también indignados. Lo primero es que, mientras a ellos nunca se les dijo ni una palabra sobre lo que se haría con sus testimonios -al punto que Verónica Miranda, Hamilton y Murillo pasaron años sin saber si exponer su intimidad sirvió para algo-, al acusado de graves delitos se lo puso sobre aviso.
Lo segundo y más delicado: el cardenal Errázuriz declaró que tomando ciertas medidas pensaba que las conductas de Karadima iban a cesar. ¿Cuáles conductas? En esa declaración parece admitir que tuvo certezas sobre la culpabilidad de Karadima. Y a pesar de ello, decidió no indagar. Así, el cardenal habría seguido el mismo camino que normalmente hacía la Iglesia Católica, y que se ha conocido en los últimos años en Chile y en otros países con algunos casos de abusos: sacar al sacerdote acusado de su cargo y convencer a las víctimas de que no dijeran nada. Es decir, que aquello que presumiblemente pasaba, no siguiera pasando. La verdad y la integridad de las víctimas parece no haber sido el motor de su preocupación.
Los datos disponibles indican, además, que Karadima no se calmó ni se amedrentó. A su misa de despedida como párroco de El Bosque, con la iglesia llena y una parafernalia inédita, asistieron la mayor parte de los sacerdotes formados por él, más los cuatro obispos de la misma cantera: Andrés Arteaga, Tomislav Koljiatic, Horacio Valenzuela y Juan Barros. Karadima concelebró con ellos. Su salida en ningún caso pudo leerse como un castigo, sino como un homenaje. Porque Karadima no abandonó El Bosque y siguió controlando todos los movimientos financieros y religiosos de la parroquia además de los de la Unión Sacerdotal. Y ello porque el arzobispo Errázuriz lo dejó seguir viviendo allí y además, elegir a su sucesor: el sacerdote Juan Esteban Morales, su predilecto y hombre de mayor confianza.
Según le contó Karadima al abogado Hernán Arrieta, poner a Morales de párroco fue “quebrarle la mano al cardenal porque con eso se aseguraba de que en El Bosque todo iba a seguir igual”. Así lo declaró Arrieta ante la ministra Jessica González. Y todos los testimonios recogidos de lo que ocurrió en El Bosque a partir de 2006, lo corroboran.
La ministra González afirmó en su resolución del 14 de noviembre que no encontró testimonios de abusos sexuales posteriores a 1995. Pero nadie sabe en qué momento esas prácticas que se ejercieron por décadas, como lo grafica el fallo de El Vaticano que lo condenó, desaparecieron de las rutinas de El Bosque. Porque hasta que debió abandonar la parroquia a fines de 2010, Karadima siguió ejerciendo abuso sicológico, controlando hasta en el mínimo detalle a los sacerdotes formados por él y haciendo su voluntad dentro de buena parte de la Iglesia chilena.
En 2007, por ejemplo, hizo la feroz operación contra Cristóbal Lira, (uno de los sacerdotes formados a su alero y con el que se enemistó) difundiendo que Lira era homosexual. Para ello, según testimonios reunidos por la ministra González, usó a Jaime Tocornal y a Juan Esteban Morales.
El acto fue un desafío directo a la autoridad del arzobispo Errázuriz, pues esta campaña se inició cuando el arzobispo nombró a Cristóbal Lira párroco de la Iglesia Santa Rosa de Lo Barnechea, reemplazando a un favorito de Karadima, Jaime Tocornal. (Ver reportaje Las operaciones secretas que ordenaba Karadima para aniquilar a su competencia).
En 2008 Karadima despojó de un departamento en Viña del Mar a uno de sus sacerdotes cercanos de la Unión Sacerdotal, Andrés Ariztía, capellán de la Fundación Las Rosas. El departamento está ubicado en la Avenida San Martín 1020, N° 126, en una torre gemela a aquella donde está situado el departamento donde Karadima abusó de James Hamilton la primera vez. Y en 2009 se dedicó a la compra de departamentos con los recursos de la Unión Sacerdotal, transformando esa organización en una suerte de inmobiliaria.
Todo aquello, más los viajes que siguió realizando a Europa cada año con sus favoritos y los dineros que más tarde distribuyó entre los empleados que conocían sus secretos, indican que Karadima se sentía impune. Es probable que cuando supo que el cardenal Errázuriz había paralizado la investigación por los abusos de los que se le acusaba, haya sentido que el arzobispo no se atrevía a tocarlo.
En 2006, por ejemplo, viajó 37 días a Europa: desde el 16 de Enero al 22 de febrero, saliendo hacia España y regresando desde Francia. En el verano de 2007, partió a Inglaterra y regresó desde España: 36 días en total, desde el 9 de enero al 15 de febrero. En el año 2008 viajó dos veces: 15 días en septiembre a Francia y 35 días a España durante el verano.

LA NULIDAD

En septiembre de 2009 Francisco Javier Errázuriz le advirtió a Karadima que iba a reactivar la investigación judicial en su contra y que podría estallar un escándalo. Para entonces el director espiritual de la comunidad de El Bosque ya tenía antecedentes de que el horizonte estaba sembrado de nubes de tormenta. A comienzos de ese año James Hamilton había iniciado su proceso de nulidad matrimonial y como causal de separación alegaba que Karadima había abusado sexual y sicológicamente de él, anulando su voluntad y discernimiento. No había sido libre al tomar la decisión de casarse pues había sido el propio Karadima quien lo persuadió.
La Iglesia siempre maneja con absoluta reserva estos procesos, y esta fue una excepción: Karadima sabía todo lo que Hamilton había declarado, pues uno de sus seguidores era el presidente del Tribunal Eclesiástico, el sacerdote Francisco Walker.
Apenas Walker leyó el testimonio de Hamilton, fue a poner sobre aviso a Juan Esteban Morales. De inmediato, el sacerdote Morales hizo dos cosas: le contó a Karadima y partió a buscar a James Hamilton para intentar persuadirlo de retirar su acusación.
El denunciante, escandalizado por la filtración de su alegato, pidió de inmediato una audiencia con el arzobispo Errázuriz. Las redes de El Bosque nuevamente entraron a jugar y apenas Francisco Walker se enteró de que James Hamilton quería hablar con el arzobispo, le insistió a Juan Esteban Morales que ellos debían hacerlo primero. Lo cierto es que el cardenal Errázuriz rechazó la audiencia con James Hamilton, pero sí recibió a Francisco Walker.
Sobre esa reunión Francisco Walker declaró en tribunales: “El cardenal sabía de la nulidad y me hizo ver que lo que yo había hecho era una falta a la confidencialidad del Tribunal”. Francisco Walker recordó ante la jueza que el cardenal tenía dudas respecto al caso, y que dijo si no sería todo “un cuento que James se terminó creyendo”, según la expresión que habría usado el propio Errázuriz.
Francisco Walker debió abandonar el Tribunal. En su reemplazo, el arzobispo Errázuriz designó a Eugenio Zúñiga, sacerdote del Opus Dei. Años más tarde, cuando James Hamilton, sumando todos estos hechos y otros que ocurrieron luego, acusó al arzobispo Errázuriz de encubrir los delitos de Karadima, el cardenal se justificó diciendo que el nombramiento de este juez imparcial mostraba su disposición a investigar. Fue una débil defensa frente a todo lo que ocurrió en esos meses en este juicio.
Para detener el proceso de nulidad religiosa del matrimonio de Hamilton, o al menos neutralizar la causal invocada por Hamilton y también por Verónica Miranda, Karadima desplegó a sus sacerdotes. El obispo Andrés Arteaga se ofreció a declarar en esa causa. No fue aceptado. Entonces el mismo Arteaga ofreció el testimonio del sacerdote Juan Esteban Morales, quien ocupó su espació para desacreditar la credibilidad de James Hamilton y también las de José Murillo y Juan Carlos Cruz, quienes ya habían declarado como testigos.
El sacerdote Francisco García De Vinuesa, abogado de Hamilton en ese juicio de nulidad, declaró ante la ministra González que la inclusión de Morales además de ser improcedente en este tipo de juicios, constituyó “una verdadera presión”. No fue la única.
Antes del fallo de ese tribunal, García De Vinuesa recibió una carta del presidente del Tribunal Eclesiástico, Eugenio Zúñiga, redactada en primera persona, para que James Hamilton la firmara reconociendo que se confesaba con Karadima.
García de Vinuesa le dijo a James que ese documento era una trampa, pues si lo firmaba, no se podría investigar ninguna acusación suya en contra de Karadima pues estaba amparada bajo el secreto de confesión. A pesar de la insistencia del juez de que Hamilton firmara, lo que consta en los correos electrónicos que se agregaron al expediente, éste no firmó.
La artimaña involucraba la utilización de un sacramento -la confesión-, una de las piezas más significativas para quienes profesan el credo católico.
Vista la concatenación de hechos que ha dejado al descubierto el expediente de la ministra Jessica González ocurridos entre 2003 y 2010, período en que la máxima autoridad de la Iglesia en Santiago era el cardenal Francisco Javier Errázuriz, pocos dudan de que el cardenal no haya estado enterado de estos movimientos tendientes a paralizar la investigación anulando a sus acusadores.
Hasta ahora la única explicación que ha ofrecido este hombre de fe es que no creyó. Y cuando lo hizo, cuando finalmente en junio de 2010 envió los antecedentes a Roma, a la Congregación para la Doctrina de la Fe, ya era demasiado tarde.
En la última quincena de septiembre de 2009, figura el último viaje de placer que registra la bitácora de Fernando Karadima: 15 días en Francia. Fue poco después de su regreso, que el arzobispo Francisco Javier Errázuriz le avisó que reactivaría la investigación en su contra y que era probable que estallara algún escándalo. Karadima ese verano, por primera vez en décadas, no pasó gran parte de la temporada en Europa. Y debió vivir el terremoto de febrero de 2010 en Chile. Su verdadero terremoto, sin embargo empezó meses más tarde, cuando Fernando Batlle, Juan Carlos Cruz, James Hamilton y José Murillo hicieron la primera denuncia ante la fiscalía, denuncia que terminó con el fallo de este lunes 14 de noviembre firmado por la ministra Jessica González.

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