¿Cómo actúa Satanás? - ReL

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¿Cómo actúa Satanás?

Reproduzco a continuación un artículo que he escrito en otro lugar a propósito de una pregunta que me han formulado, puesto que lo considero un tema suficientemente interesante y actual como para conocerlo.

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Pregunta: Tengo muchas dudas respecto a Satanás, ¿cómo se manifiesta?, ¿a quiénes elige para que le sirvan y por qué?, ¿qué les ofrece que ni con el paso del tiempo son capaces de ver lo que el Señor ha escrito antes en su corazón?, ¿puede llegar su influencia a desaparecer del todo de una persona?, ¿puede desaparecer del mundo?, ¿puede poseer a una persona algunos ratos y no otros?, ¿el Espíritu Santo no nos preserva de su influencia para que seamos totalmente libres?, ¿son varios, o es sólo  uno con muchas caras?... pero sobre todo, puesto que le atribuyo bastante inteligencia además de su ya conocida astucia, no entiendo por qué no llega a la siguiente conclusión: si se destruyera todo el bien del mundo y solo existiera el mal, se autodestruiría en muy poco tiempo, entonces, ¿por qué tiene tantas ganas de reinar en un mundo que no existiría, condenado a su total destrucción?

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Nuestro ávido preguntador hace alusión a un tema que ciertamente despierta la curiosidad de nuestra generación, pero muchas veces desde una mirada espectacularista, mítica o escéptica, y es sin embargo un tema suficientemente profundo para tomárselo en serio. No es este el sitio donde elaborar un tratado de demonología, si bien al final del artículo ofreceré alguna referencia sobre dónde encontrarlo. Trataré de resumir la doctrina de la Iglesia al respecto y desde ahí responder a las preguntas formuladas.

1. La Revelación nos transmite el conocimiento de que "antes" de la creación material, hubo una creación de seres inmateriales que llamamos ángeles. Éstos ángeles fueron creados para vivir en comunión con Dios y para vivir en su alabanza; y además, Dios tenía preparado un designio secreto para ellos: servir al hombre y ayudarle a alcanzar su destino. Como seres personales, tienen racionalidad y libertad, si bien su racionalidad es mucho más perfecta que la nuestra al ser seres espirituales. De entre estos ángeles hubo algunos que concibieron envidia del hombre (Sab 2, 24) y en lugar se servirle, le tentaron para hacerle caer; éstos ángeles, al usar su libertad para desobedecer a Dios, se corrompieron a sí mismos y se "convirtieron" en demonios.

2. Por tanto, los demonios no son mitos ni metáforas ni personificaciones del mal. No es cierto que el Señor hablase de los demonios adaptándose a la mentalidad de su época, puesto que en muchísimas cosas Jesús se salta la mentalidad de su época e introduce conocimientos nuevos. No es cierto que las manifestaciones diabólicas del Evangelio sean simbólicas ni casos de enfermedades que en la época se asociaban con el demonio, puesto que las acciones exorcísticas de Jesús en esos casos con claras, y Jesús no "finge" echar demonios, puesto que entonces nos estaría engañando y haciendo creer cosas que no son ciertas. Además, la existencia del demonio y su actuación están patentes en la vida de la Iglesia, que tiene un ministerio propio para erradicar la actuación del mal, que cuenta con muchísima experiencia, y no sólo en el cristianismo.

3. Los demonios son seres espirituales, en cierto sentido superiores a nosotros, pues no están atados al tiempo y al espacio ni a sus leyes como lo estamos nosotros, y además son más inteligentes que nosotros. Existen verdaderamente y actúan en el mundo. Dios, que es bueno y no retira el ser a las criaturas, les mantiene en la existencia por amor, puesto que no se arrepiente de nada de lo que ha creado (Sab 11, 24). Al estar en esta creación, pueden influir en el mundo, y Dios permite su acción porque no puede frustrar su plan de amor, e incluso contribuye a manifestar de un modo más pleno su amor y su gloria.

4. Parece haber un demonio superior, al que la Escritura llama Satanás, que significaría "el acusador", pero no es el único. No sabemos el número de demonios que existen, si bien la Escritura menciona a algunos como Azazel, Asmodeo o  Legión. Del mundo demoníaco en sí muchos demonólogos tratan de enseñar, pero en el mundo del enemigo es difícil adquirir certezas, puesto que es el padre de la mentira (Jn 8, 44).

5. El enemigo tiene tres modos de influir en la realidad.

a. Tentación. La Sagrada Escritura nos cuenta que la tentación en el hombre puede provenir del demonio, que le sugiere y le influye para hacerle desobedecer la voluntad de Dios, como vemos en el relato de Adán y Eva (Gn 3, 1), y aún más claro en las tentaciones de Jesús en el desierto (Mt 4, 1). Sin embargo, la Tradición cristiana nos enseña que la tentación no proviene sólo del demonio. También puede provenir de uno mismo, o de otros seres humanos. Efectivamente, Satanás no fue tentado por nadie, sino por sí mismo; del mismo modo nosotros podemos ser tentados por él, por nosotros mismos y por los demás. La tentación se vence con la ayuda de la gracia; y si se lleva a cabo y deviene en pecado, se erradica a través del Sacramento de la Confesión.

b. Posesión. Uno o varios demonios pueden enraizarse en el cuerpo de una persona, "poseyéndola". Sobre este tema las películas han hecho más daño que bien. En principio, para que un demonio entre, es necesario "abrirle la puerta" mediante el satanismo o algún tipo de magia o invocación de fuerzas [1]. Si una persona queda poseída, no va por la calle dando gritos y mordiendo a la gente; puede vivir una vida normal, y no es en nada diferente a las demás, pero puede comenzar a experimentar fenómenos extraños o una serie de sensaciones que le hacen sospechar que algo pasa. El único modo de conocer si una persona está poseída es realizando un exorcismo, en el cual sí que pueden darse signos de la presencia del mal en la persona. La posesión se erradica, pues, con una o varias sesiones de exorcismos.

c. Influjo. El enemigo puede influir en cosas, personas, animales o lugares, manifestando de algún modo su presencia a través de presencias, ruidos, olores, movimientos, etc. Su objetivo es inquietar, infundir temor y alejar de Dios, pero habitualmente consigue lo contrario.

i. Infestación. El enemigo puede poseer o habitar un lugar, o un animal. A través de una bendición, o en casos más graves de un exorcismo puede ahuyentarse su presencia.

ii. Opresión. El enemigo influye en la persona, o a su alrededor, haciendo cosas "extraordinarias".

iii. Obsesión. El enemigo puede influir en los pensamientos introduciendo pensamientos negativos para causar mal a la persona o hacerla pecar.

El influjo se puede erradicar también con el exorcismo, pero una oración de liberación puede liberar perfectamente a una persona de un influjo; en la oración de liberación, que puede hacer un sacerdote o incluso un laico, el ministro jamás puede dirigirse al demonio (cosa que está reservada al exorcismo), sino que debe dirigirse a Dios para que en el nombre de Jesús libere a la persona afectada.

La más peligrosa de las tres maneras de actuar no es la posesión, como puede parecer de primeras, sino que es la tentación, porque ella nos puede llevar a pecar, a desobedecer a Dios y si no nos convertimos, a la infelicidad y la condenación. La posesión no conduce al infierno, ni siquiera al pecado, al igual que la opresión. A mi me gusta decir que son fuegos artificiales, cosas que el enemigo en su rabia hace para quitarle el protagonismo a Dios y para meternos miedo, de modo que nos alejemos de Dios. Pero la mayor parte de las veces su actuación lo que produce es precisamente que nos acerquemos a Dios.

6. El demonio no es igual a Dios, es una criatura suya. Los cristianos no creemos en dos fuerzas iguales enfrentadas. Jesucristo derrotó absolutamente al demonio, y nos da el poder de vencerle a nosotros, si creemos en él. El demonio tiene el poder que nosotros le damos, y la victoria está en nuestras manos. La manifestación de su poder sólo sirve para que nos acerquemos más a Dios y para que comprobemos su poder absoluto sobre el mal, que no puede resistir el Nombre de Jesús y tiene que someterse, estremecerse y huir.

7. Pero entonces, si el Enemigo sabe que su actuación contribuye al plan de salvación de Dios y a manifestar su poder, ¿por qué actúa? ¿por qué no permanece oculto? Tenemos que recordar que es un ser que se ha corrompido en su esencia, y por lo tanto, está a mereced de sus pasiones, y su inteligencia está nublada por su odio. Por lo tanto, no puede evitar entrar cuando ve una puerta abierta y hacer daño, aunque sepa que a la larga le va a hacer sufrir y va a contribuir al bien del hombre; es como un niño caprichoso o un hombre dejado a sus pasiones, que simplemente se deja arrastrar sin importarle las consecuencias de sus actos.

Desde aquí podemos responder a las preguntas que se han formulado.

- Se manifiesta, como hemos dicho, a través de la tentación, la posesión o el influjo.

- Él no elige gente que le sirva, sino que hay personas que se ponen a su servicio para conseguir algún tipo de beneficio que él les pueda conseguir, puesto que es el príncipe de este mundo (Jn 12, 31; Jn 14, 30; Jn 16, 11). Son las personas que se introducen en el satanismo o venden su alma al diablo; pueden conseguir algún beneficio durante un tiempo, pero al final el enemigo les arrebatará todo lo que pueda, puesto que no hay compasión en su corazón.

- Sí que hay personas que reconocen el daño que les ha hecho recurrir a Satanás y se arrepienten, más de las que creemos. Esas personas acaban en un exorcista y muchas veces convertidas. Hay muchísimos casos, pero no son públicos. Al final la experiencia del mal te lleva a Dios, y la del odio a la del amor. El demonio no puede borrar el deseo de Dios del corazón de nadie.

- Respecto a si su influencia puede llegar a desaparecer, para ser exactos hemos de decir que sólo con el paso a la vida verdadera del cielo desaparecerá la influencia del demonio sobre nosotros, cuando será encadenado y arrojado al abismo (Ap 20 y 21). Un persona poseída puede liberarse de esa posesión por un exorcismo, pero debe llevar después una vida de fe, para evitar que el enemigo vuelva a entrar (Mt 12, 43).

- No puede desaparecer del mundo, puesto que el Señor no odia nada de lo que ha creado: "Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado. Y ¿cómo subsistirían las cosas, si tú no lo hubieses querido? ¿Cómo conservarían su existencia, si tú no las hubieses llamado?" (Sab 11, 24 - 25).

- No es que pueda poseer a una persona a ratos, sino que si está dentro, lo está, aunque no siempre se manifieste; y una vez que ha salido, en principio si la persona lleva una vida de gracia, no puede volver a entrar.

- Dios no nos preserva de su acción porque sabe que contribuye a nuestra salvación. La acción del demonio no nos quita libertad, son nuestros actos los que nos quitan libertad. La tentación además, como hemos visto, puede provenir de nosotros mismo o de los demás.

- Son varios, aunque no sabemos cuántos.

- Él no quiere reinar, "sabe que le queda poco tiempo" (Ap 12, 12). Él sabe que está condenado, no busca reinar, no es feliz, ha elegido la tiniebla, el odio y la tristeza. Él no piensa que el mundo se autodestruiría, porque sabe perfectamente que Dios ya le ha vencido y que su victoria se manifestará plenamente tarde o temprano; simplemente, no puede resistirse en su odio y desesperación, y por eso hace el mal, aunque sepa que al final su actuación contribuirá a la salvación del hombre y a la gloria de Dios.

Hablo del demonio porque me han preguntado, pero no pretendo hacerle publicidad. Dios es quien merecer ser anunciado, alabado y adorado, y sólo Dios es el centro. Si hablo del enemigo, es para que conozcamos su existencia y su modo de actuación; para que seamos conscientes de que tenemos un enemigo y conozcamos las estrategias para vencerle.

En  este link encontraréis un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la demonología: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19750626_fede-cristiana-demonologia_sp.html .

En el libro Jesús está vivo de el Padre Emiliano Tardif se habla sobre el carisma de sanación y el de liberación: http://www.reinadelcielo.org/estructura.asp?intSec=5&intId=58 .

En este link encontraréis una artículo al final del cual están los números de introducción al ritual de exorcismos, que explican la naturaleza de este fenómeno: http://www.corazones.org/diccionario/exorcismo.htm .

Aquí encontraréis otro documento de la Congregación para la Doctrina de la fe sobre las oraciones de liberación: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19850924_exorcism_sp.html .

Y aquí encontraréis una carta escrita por los obispos norteamericanos sobre el fenómeno del Reiki: http://info-ries.blogspot.com.es/2009/05/documento-de-los-obispos-de-eeuu-sobre.html?m=1 .

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[1] El recurso a la magia, hechicería, brujería, conjuros, curandería, maleficios, quiromancia, horóscopos, médiums, güija, adivinación, esoterismo, energías, reiki, piedras energéticas, y otras muchas invocaciones de fuerzas que no son Dios constituyen una puerta abierta al enemigo, y está causando cada vez más problemas de tipo demoníaco.

stagduran

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Satanás decía la verdad - ReL

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=33661

Satanás decía la verdad

 Como ya vimos, estamos en las manos de Dios, Dios nos va modelando como el barro en manos del alfarero. Pero, ¿qué significa ese "modelar"? ¿Cuál es el "modelo"? Analicemos el pasaje de la creación del hombre [1].

"Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza». Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó" (Gn 1, 26 – 27). ¿A quién le dice ese plural, "hagamos"? Al Hijo y al Espíritu Santo, que son también creadores; Dios lo hace todo en comunión, también la creación. Pero fijémonos en que Dios quiere crear al hombre "a imagen y semejanza", pero cuando le crea, sólo aparece la imagen: "creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó". En efecto, en Gn 5, 1 se dice: "Dios creó a Adán a imagen de Dios". Así, en todos los pasajes de la Escritura, se dice del hombre que ha sido creado a imagen de Dios, pero no a semejanza [2]. ¿Por qué? ¿Son lo mismo la imagen y la semejanza?

Hemos sido creados a imagen de Dios, pero aún no somos semejantes a él. El modelo a imagen del cual nos ha creado Dios es Jesucristo; él es "imagen de Dios" (2 Cor 4, 4), y nosotros somos "imagen de la imagen". Somos "parecidos" a Dios, pero no somos "como él". La imagen de Dios en nosotros se ve en que somos libres, racionales, capaces de amar, somos personas, tenemos un cuerpo como el de Cristo. Pero aquello a lo que Dios nos destina es aún mayor: ser como Dios, ser semejantes a él. Así dice la Escritura: "Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es" (1 Jn 3, 2).

Dios nos ha destinado a ser sus hijos, a ser hijos en el Hijo, a ser semejantes a él. De un modo aún más atrevido lo dice el apóstol San Pedro: "Su divino poder nos ha concedido cuanto se refiere a la vida y a la piedad, para que participéis de la naturaleza divina" (cf. 2 Pe 1, 3 – 4). ¡Dios nos llama a ser como él, a ser semejantes a él, a participar en la naturaleza divina! Los Padres de la Iglesia lo afirmaban de un modo muy atrevido, como leíamos en el oficio de lectura de hace unos días: "Cuando contemples ya al verdadero Dios, poseerás un cuerpo inmortal e incorruptible, junto con el alma, y obtendrás el reino de los cielos, porque, sobre la tierra, habrás reconocido al Rey celestial; serás íntimo de Dios, coheredero de Cristo, y ya no serás más esclavo de los deseos, de los sufrimientos y de las enfermedades, porque habrás llegado a ser dios. Porque Dios no es pobre, y te divinizará para su gloria" [3]. ¡Dios quiere hacernos "divinos", nos quiere divinizar, nos quiere llenar de su misma gloria y quiere hacernos participar de su misma naturaleza, dándonos todo lo que por naturaleza es sólo suyo!

Pero un momento… cuando la serpiente ofreció el fruto del árbol a Eva, ¿no la engañó diciéndole que sería como Dios? Ahí está la cuestión. Satanás decía la verdad... siempre nos tienta con una media verdad, y una mentira. El demonio sabía que Dios quería hacer al hombre semejante a él, y que ese deseo estaba en el corazón del hombre; por eso le engaña precisamente con eso, haciéndole creer que Dios era el que no quería que fuese como él. Pero era justamente al revés: Dios era quien quería que el hombre fuese como él, y el demonio no; por eso Satanás hace creer al hombre que conseguirá ser como Dios al margen de Dios, y entonces no sólo no consigue la semejanza, sino que pierde también la imagen por el pecado, creyendo que Dios no le deja alcanzar precisamente aquello que Dios está deseando darle.

Ese "irnos modelando" de Dios no es otra cosa que irnos haciendo "a su imagen y semejanza", irnos haciendo semejantes a él. Pero, ¿en qué consiste ese "ser semejantes a Dios", ese "ser divinizados"? Y ¿Qué podemos hacer nosotros para dejarnos modelar? Lo veremos en las próximas semanas.

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[1] La teología nos enseña que el relato del Génesis no pretende ser "histórico" en el sentido estricto de la palabra, sino "etiológico"; es decir, que el autor, con los conocimientos de la época, inspirado por el Espíritu Santo, trata de explicar las verdades de fe que tienen que ver con la creación del hombre.

[2] Gn 9, 6; Sab 2, 23; Eclo 17, 3; 1 Cor 11, 7; St 3, 9.

[3] San Hipólito, Refutación de todas las herejías 10, 33 – 34.

stagduran

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Luis del Olmo: «No merece la pena llevarse mal con nadie, ni con Satanás» - La Razón digital

Cuando uno escucha la voz de Luis del Olmo al otro lado del teléfono es imposible que no recuerde esas mañanas de viaje en coche con su padre camino del colegio mientras sonaba «Protagonistas» y su «Debate sobre el estado de la nación». En este caso, los nervios estaban del lado del entrevistador. Desde el pasado viernes, del Olmo ha vuelto a la que fue su casa y recupera sus mejores entrevistas en un espacio de media hora en RNE.

–Le estudiarán en la universidad por inventar la tertulia radiofónica...

–Hay otros compañeros con tertulias tan importantes como «Protagonistas»; lo que sí me parece es que cuando se hable de ellas, algo he tenido que ver yo dando cancha y libertad a los tertulianos. La programación necesita una buena tertulia y la participación de los oyentes.

–¿Había más cosas que contar en 1973 con «Protagonistas» que ahora?

–Tantas como hoy, pero no tenías la oportunidad debido a la censura. Los últimos años de la dictadura, el jefe de programas no te dejaba emitir cualquier contenido.

–En 1977 le censuraron uno porque se dijo que «los políticos cada vez mienten más como bellacos».

–No sentó bien y RNE estuvo a punto de hacernos desaparecer de los micrófonos. Hay políticos muy serios y que se dejan la piel; probablemente les duelen los improperios de los medios. Pero también existen políticos embadurnados por acrecentar su cuenta corriente. Vamos a intentar que haya menos golfos en el mundo.

–¿Y qué espera de esta nueva etapa?

–Lo que me hace más feliz de volver a la sede de RNE es la cobertura de esta cadena. Vuelvo a mi antigua casa con miles de entrevistas, viajes y momentos vividos. En el programa de los viernes confío en recuperar los oyentes que perdí por la falta de kilovatios. Este viernes entrevisto al presidente del Congreso.

–Existe el problema actual de papel y publicidad para la Prensa, pero ¿qué supone para las ondas?

–La crisis afecta sin duda al mundo de la radio. No puedes hacer un viaje a Moscú porque el administrador dice que no hay dinero. El medio ha quedado un poco dolido con la economía. En publicidad, no sólo hay menos, sino que se ha repartido con el medio más competitivo, que es internet. Ya puedes encomendarte a todos los santos que no hay suficiente economía para abordar viajes y colaboradores, y menos programas extraordinarios.

–Desde el punto de vista objetivo por su profesión y en el figurado por su colección personal, ¿qué hay dentro de una radio?

–Si se refiere a las que se guardan y se exhiben en los museos de la radio de Ponferrada y Roda de Bará, en ellas se esconde la historia que he vivido los últimos años de la dictadura, cuando estalla la bendita democracia, también durante la Transición. Los ciudadanos acuden al museo y ven aparatos muy parecidos a los que sus padres tenían en casa: sirve para evocar momentos.

–¿Por qué tiene tanto interés en que la gente hable en micrófonos abiertos?

–Es fundamental la intervención del público. Eso creo que fue uno de los aciertos y los desaciertos del programa: abrir los micrófonos de «Protagonistas», sin censura. Si la radio tiene 20 millones de oyentes es por algo: la credibilidad, porque el oyente puede poner verde a cualquiera: locutor, político o empresario.

–Sigue muy implicado en el problema de la drogadicción en los jóvenes, ¿qué podemos hacer?

–Anteayer tuvimos una reunión de «Proyecto hombre» y una visita la semana pasada en Barcelona para ver cómo trabajan. Hay que convencer a la juventud de que la droga mata y no merecen la pena 10 minutos de felicidad por 10.000 horas de mal sueño.

–¿Por qué se lleva tan bien con gente tan diversa?

–Porque no merece la pena llevarse mal con nadie, ni con Satanás. ¿Para qué enfadarse o entrar en guerra con tu enemigo? En todo caso podría ser un hombre despreciable como mi antiguo compañero que me ha estafado. Y no me importa tanto lo que me ha hecho a mí, sino a mi familia. Dices: «Es un error, un pecado; que Dios le perdone». Yo no. Pero no voy a estar siempre pensando en ello.

–En 2007 expresó su despreocupación por los programas del corazón.

– Al final los programas rosa, ya sea de radio, televisión o de prensa, no hacen demasiado daño. Es un entretenimiento y al que se divierta y no le haga daño personal, no le doy más importancia.

–¿Es verdad lo que dijo Alfonso Ussía de que era intuitivo, valiente y subjetivo?

–Esa valentía es la que me ha proporcionado muchos dolores de cabeza. Por decir lo que pensaba los etarras me obligaron a circular con escolta por la vía durante 30 años. Probablemente volvería a repetirlo porque me escocía.

Te equivocas Luisito, no hagas frases hechas; ¿con Satanás, acaso merece la pena llevarse bien? Ten cuidado no vaya a ser que se entere que le tienes tanto amor y te corresponda.

stagduran

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«Satanás es un mal pagador que siempre nos estafa», y «Judas usaba la pobreza como ideología» - ReL

Necesitamos un "corazón abierto", que sea capaz de amar. Es lo que ha dicho el papa Francisco esta mañana, durante la misa celebrada en la Casa Santa Marta. 

El papa advirtió que una actitud egoísta, como en el caso de Judas, lleva al aislamiento de la propia conciencia, y, finalmente, a traicionar a Jesús.

En la misa, concelebrada por el arzobispo de Medellín, Ricardo Antonio Tobón Restrepo, participó un grupo de empleados de los Museos Vaticanos y algunos estudiantes de la Colegio Pontificio Portugués, según informa Radio Vaticana.

La vida como un don

Si de verdad queremos seguir a Jesús, debemos "vivir la vida como un don" para dar a los demás, "no como un tesoro que se debe preservar". Es lo que ha subrayado Francisco, quien se centró en el contraste entre el camino del amor y el del egoísmo.

Jesús –afirmó- nos dice hoy una palabra dura: "Nadie tiene un amor más fuerte que el que da su vida". Pero la liturgia de hoy, añadió, también nos muestra a otra persona: Judas "que tenía en sí la actitud opuesta".

Y esto --explicó- porque Judas "nunca se dio cuenta de lo que es un don": "Pensamos en aquel momento de la Magdalena, que lava los pies de Jesús con el nardo, tan caro: es un momento religioso, un momento de gratitud, un momento de amor. Y él se aísla y hace una dura crítica: ´¡Pero esto podría ser utilizado para los pobres!´. Esta es la primera referencia que he encontrado, en el evangelio, de la pobreza como ideología. El ideólogo no sabe qué es el amor, porque no sabe entregarse".

Judás, añadió Francisco, estaba "aislado, en su soledad", y esta actitud de egoísmo ha crecido "hasta la traición de Jesús".

El egoísta traiciona

Quien ama, añadió, "da su vida como un don"; el egoísta por el contrario, "cuida su vida, crece en este egoísmo y se convierte en un traidor, pero siempre solo".

Sin embargo, quien "da su vida por amor, nunca está solo: siempre está en comunidad, está en familia". Por otra parte, advirtió el papa, aquél que "aísla su conciencia en el egoísmo", al final "la pierde". Y así terminó Judas --recordó- quien "era un idólatra, apegado al dinero".

"Y esta idolatría le ha llevado a aislarse de la comunidad, de los demás. Este es el drama de la conciencia aislada: cuando un cristiano comienza a aislarse, también aísla la conciencia del sentido de comunidad, del sentido de la Iglesia, de aquel amor que Jesús nos da. En cambio, el cristiano que da la vida, que la ´pierde´, como dice Jesús, la encuentra, la vuelve a encontrar, en plenitud. Y aquel, como Judas, que quiere mantenerla para sí mismo, la pierde al final. Juan nos dice que´"en ese momento, Satanás entró en el corazón de Judas´. Y, hay que decirlo: Satanás es un mal pagador. Siempre nos estafa: siempre".

Pero Jesús le ama por siempre y siempre se dona. Y este don suyo del amor --dijo el santo padre, nos mueve a amar "para dar fruto. Y el fruto permanece".

El papa concluyó su homilía con una invocación al Espíritu Santo: "En estos días de espera para la fiesta del Espíritu Santo, pedimos: ¡Ven, Espíritu Santo, ven y dame de este corazón abierto, este corazón que sea capaz de amar con humildad, con mansedumbre, pero siempre este corazón abierto que sea capaz de amar. Y pidámosle esta gracia, al Espíritu Santo. Y que nos libere siempre del otro camino, del camino del egoísmo, que a la larga termina mal. Pidamos esta gracia".

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La Victoria del Cristiano.

Sabemos que vivimos en un mundo que está gobernado por Satanás. Jesús le llamó “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31). En Judas 1:9 está escrito que cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: “El Señor te reprenda”; esto nos indica que el diablo tiene poder. El apóstol Pablo hizo referencia a Satanás diciendo que es “el dios de este siglo” quien  ciega el entendimiento de los incrédulos (2 Corintios 4:4). También dijo que es la cabeza de un gran “ejército” de espíritus malignos altamente organizado (Efesios 6:12). Satanás es un astuto mentiroso que fue capaz de seducir a Adán y Eva (Génesis 3:1) y puede disfrazarse de “ángel de luz” (2 Corintios 11:14). Aun sabiendo que Jesús es el Hijo del Dios Altísimo, le desafió, tentándole en el desierto, empleando para ello la Palabra de Dios (Mateo 4: 1-11). Siendo así debemos saber, entender y aceptar que nuestro poder es insuficiente para combatirle, que necesitamos de alguien más poderoso que él para vencerle. A pesar de su poder nunca debe ser comparado y menos aun igualado con Jehová nuestro Dios, es una criatura con poder limitado, incomparable con el poder de Dios. El apóstol Santiago guiado por el Espíritu Santo nos dice: “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7). Jesús venció a Satanás en la cruz; Él se sometió a Jehová su Padre y cumplió la misión que le encomendó (Juan 17:4); cuando acepto ir a la muerte por causa del pecado de todos nosotros, en ese instante venció a Satanás; la estrategia satánica fue intentar separar al Hijo del Padre, tentándole para que actuara independientemente.  Cristo venía a la tierra a hacer la voluntad del Padre, no la suya propia. 

¿Cómo podemos vencer nosotros si nuestro poder no es suficiente para ello? Escrito está que “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:16-17). ¿Salvo de quién? De Satanás, de sus mentiras. Recibiendo a Jesucristo como nuestro Salvador tendremos victoria sobre nuestro enemigo el diablo, pudiendo decir entonces como afirmó Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20), entonces podemos también decir con fe: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13), y  “todo” implica vencer a Satanás.

Luego que tenemos a Cristo en nuestro corazón, Dios nos enseña a defendernos y nos protege del enemigo. Lo primero que nos advierte es que debemos “ser sobrios y velad  “Sed sobrios (cuidadosos) y velad (estar atentos), porque vuestro adversario (enemigo) el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Ante este constante ataque del enemigo para vernos derrotados, el Señor, a través del apóstol Pablo nos da esta enseñanza: “fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.  Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.  Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.  Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.  Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos” (Efesios 6:10-18).

Dios nos muestra en esta Palabra que el enemigo es invisible, no lo podemos ver, que nuestra lucha es contra espíritus malignos, no contra “sangre y carne”, es decir, no es contra seres humanos. Los ejércitos espirituales de maldad están comandados por Satanás, quien quiere hacer la guerra a los hijos de Dios, a los que han recibido a su Hijo Jesucristo (Juan 1:12), pues su misión es hurtar, matar y destruir (Juan 10:10); todo lo malo proviene de él. Pero Dios nos ha dejado una armadura para defendernos del enemigo, y esta armadura es la que se encuentra en Efesios 6:10-20. Nos pone como ejemplo un soldado romano y su armadura. Cada parte de esta armadura sirve como ejemplo de cómo nosotros, sus hijos, debemos llevar también nuestra armadura espiritual para defendernos del enemigo. Estas partes de la armadura espiritual que se asemejan a la armadura del soldado son pues: el cinto, que es lo que sujeta la armadura al cuerpo. Dios dice que debemos estar “Ceñidos de la verdad”, significa no separados, ajustados a la verdad de Dios; Jesucristo dijo “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Satanás es el padre de la mentira (Juan 8:44), él trata de mentirnos y separarnos de la verdad para que no seamos salvos. La coraza es otra parte de la armadura compuesta del peto y espaldar. Era la armadura de hierro que protegía al soldado.  Jehová nos dice que debemos estar “vestidos con la coraza de justicia” la cual protege a los hijos de Dios. Estamos protegidos por la justicia de Dios de las armas del enemigo; si creemos en la justicia de Dios y decimos con fe que somos salvos, que Dios ha perdonado nuestros pecados y que Jesús vive en nuestros corazones el diablo no nos podrá tocar porque nuestro Padre es Justo. La otra parte de la armadura de un soldado es su calzado, el que le protege sus pasos en el camino. Dios nos dice: estar “calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz”. La Palabra de Dios nos da la seguridad de andar en el camión correcto, en el cual no nos lastimaremos. Cuando empezamos a andar en los caminos de Dios, estos caminos se hacen difíciles ya que el diablo no quiere que sigamos a Jesús. Nos pondrá miedos, inseguridad en nuestros corazón, pero el Señor nos da Su paz (Juan 14:27), y en su paz debemos caminar. El soldado no va a la guerra sin su escudo. Dios nos dice: “tomad el escudo de la fe”, El escudo es el instrumento de defensa, con el cual el soldado se cubre de las armas (flechas) del enemigo. Nuestro escudo es la fe y sin fe no podemos agradar a Dios (Hebreos 11:6). Nadie nos podrá apartar del camino del Señor pues el escudo de la fe nos protege. La otra parte importante de esa armadura es el yelmo, que es lo que protege la cabeza. Dios nos dice: “tomad el yelmo de la salvación”. Por cuanto nuestros pensamientos están en nuestra cabeza, nuestra mente nos traiciona y pensamos en hacer lo que queremos hacer y no lo que Dios espera que hagamos; está escrito que nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios (Isaías 55:8), por lo tanto debemos ir a su Palabra y conocer que es lo que Dios espera que pensemos y hagamos. Por último un soldado necesita una espada para pelear. Dios nos dice: tomad “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”. Escrito está que “la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos” (Hebreos 4:12). Teniendo el conocimiento de la Palabra de Dios, que es su verdad, podremos combatir con eficacia al enemigo y vencerle. Jesús hizo uso de la Palabra para combatirle (Mateo capitulo 4); Jesús le dijo a Satanás “Escrito está”. El diablo huye ante el poder de Dios manifestado en su Palabra.

Por último, el Señor en efesios 6:18, nos da su mayor recomendación: “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos”. Debemos velar, no dormirnos, estar atentos y orar siempre. También por nuestros hermanos, los santos. Gloria a Dios que nos ha dejado esta armadura para que tengamos victoria sobre el enemigo. Amén.

Manual mexicano de exorcismos, “desfasado de la realidad”

La Arquidiócesis de México (como ya hemos informado en anteriores posts) publicó el manual “Líbranos del mal”, dirigido a sacerdotes y exorcistas, en donde ofrece una catequesis sobre la figura de Satanás y una recopilación de prácticas demoniacas.

En una entrevista radiofónica, el experto Bernardo Barranco consideró que la medida “se queda corta y suena rancia, desfasada de lo que está viviendo el país”.

Explicó que el exorcismo es una vieja práctica de las más antiguas religiones que significa expulsar todo lo maligno. Mencionó que en las religiones feministas, donde todo está equilibrado, hay muchas prácticas de exorcismo.

“Podemos encontrar las llamadas ‘limpias’, que no es otra forma más que exorcizar o sacar el mal. En el cristianismo y particularmente el catolicismo, ya hay ciertas expresiones de exorcismo hechas por Jesucristo y están reflejadas en los evangelios, es sacar el mal representado en el demonio”, agregó.

Bernardo Barranco refirió que todo esto ha venido evolucionando, el Concilio Vaticano II concebía que el mal estaba encarnado en el demonio, en Satanás, en el maligno, una especia de anti-Dios o una anti deidad, donde todo lo oscuro era una tentación permanente para el comportamiento del ser humano.

A partir del Concilio, continuó, la noción del mal va cambiando, ya no es tanto un ente, más bien es el mal social, el pecado social, las estructuras, se ha ido haciendo más complejo. El Papa Benedicto XVI, sobre todo en los últimos 6 años ha recuperado la noción del maligno y de Satanás, de la existencia del diablo.

“Estos manuales planteados por la Arquidiócesis la verdad sí se perciben como un instrumento extremadamente rebasado… evidentemente que el tema del narcotráfico, la delincuencia o el infante que es capaz de matar y degollar a sus víctimas forma parte de patologías sociales, no es una patología exclusivamente individual o casuística”, consideró.

Barranco calificó como “simplona” la explicación de que el diablo, Satanás o el maligno se introducen en las personas y con una serie de oraciones y conjuros de agua bendita y rituales se sacaría.

“Estas prácticas se dieron en la Edad Media, la cantidad de personas que sufrían esquizofrenia o algún tipo de enfermedad mental, muchos de ellos terminaron en la hoguera porque estaban poseídos por el demonio”, agregó.

El analista reconoció que se encuentro muy ambivalente frente a este hecho porque “la misma Teología Católica ha evolucionado mucho más para concebir al mal como una problemática más compleja, más social, más sistémica que la expresión individual o casuística de alguna persona o comunidad donde se le achaque a un ser misteriosos externo que posea el alma de manera demoníaca y lo obligue a tener un comportamiento patológico”.

Fuente: www.radioformula.com.mx

Tentaciones en el desierto

Las tentaciones de Jesús en el desierto

Jesús se encuentra sentado en una piedra dentro de un enorme peñasco que tiene la forma de una gruta. Y el que habla dentro de mi,  me dice que aquella piedra sobre la que está sentado, le sirve de reclinatorio y de almohada cuando descansa envuelto en Su manto por algunas horas a la luz de las estrellas y del aire frío de la noche. De hecho, ahí cerca de ÉL, está el saco que vi que tomaba antes de partir de Nazaret. Es todo lo que tiene. Como veo que está vacío comprendo que se han acabado los pocos alimentos que le había dado María. Jesús está muy flaco y pálido. Está sentado con los codos apoyados sobre las rodillas, y los antebrazos que se ven delante y las manos unidas y los dedos entrelazados. De cuando en cuando levanta la vista, mira alrededor, levanta Sus ojos al sol, que ya está en lo alto, casi perpendicular en el cielo azul. De cuando en cuando y sobre todo después de haber mirado alrededor y de haber levantado la vista hacia el sol, los cierra y los apoya en la roca que le sirve de refugio, como si sintiera vértigo. 

Veo que aparece el feo rostro de satanás. No se presenta como siempre lo hemos imaginado, con cuernos, cola, etc. etc. Parece un beduino envuelto en su vestido, y su gran manto le da aires de un personaje de teatro. Lleva el turbante en la cabeza, cuyos flancos blancos caen sobre sus espaldas y por la cara. De modo que casi aparece un breve triángulo moreno, formado de los labios delgados y sinuosos, de los ogros negrísimos y sin fondo,  llenos de resplandores magnéticos y de dos pupilas que parecen leer el corazón, pero en los que nada se lee, a no ser que sea una sola palabra: “misterio”. Es todo lo contrario de los ojos de Jesús, tan magnéticos y fascinadores que leen los corazones y en los que uno a la vez puede ver Su Corazón, el amor y la bondad que encierran. Los ojos de Jesús son una caricia en el alma. Los de satanás son como un doble puñal que perfora y que quema.

Se acerca Jesús: “¿estás solo?”. Jesús lo mira pero no responde. “¿cómo has llegado hasta aquí?. ¿Te perdiste?”. Jesús lo mira de cabeza a pies y calla. “Si tuviese agua en la botija, te daría. Pero yo tampoco tengo. Se me murió el caballo y voy a pie al río. Beberé y buscaré a alguien que me de pan. Conozco el camino. Ven conmigo. Te guiaré”.

Jesús no alza ni siquiera los ojos. “¿No me respondes?. ¿No sabes que si te quedas aquí te mueres?. El viento comienza a soplar. Habrá torbellino. ¡Ven!. Jesús aprieta las manos en muda oración. “¡Ah!. ¿Con que eres Tú exactamente?. ¡Tanto que te  buscaba!. Y tanto que te seguía. Desde el momento en que te bautizaste. ¿Llamas al Eterno?. ¡Está lejos!. Ahora estás en la tierra y en medio de los hombres. Entre los hombres yo reino. Sin embargo me mueves a compasión y quiero ayudarte, porque eres y has venido a sacrificarte por nada. Los hombres te odiarán por Tu bondad. No saben de otra cosa más que de oro, comida y sentidos. Sacrificio, dolor y obediencia son palabras más muertas para ellos que esta tierra que nos rodea. Son más secos que este polvo. Tan solo la serpiente puede esconderse aquí, en espera de morder, así como el chacal en espera de destrozar. Vete de aquí, no merecen que sufras por ellos. Los conozco mejor que Tú”.

Satanás se ha sentado enfrente de Jesús y lo escudriña con su horrible mirada, y en su boca se dibuja una sonrisa de serpiente. Jesús sigue callado orando en silencio.

“Desconfías de mi. Haces mal. Yo soy la sabiduría en la tierra. Puedo ser tu maestro para enseñarte a triunfar. Ves: lo importante es triunfar. Después, cuando uno se haya impuesto y el mundo ha sido engañado, entonces se le lleva donde quiera uno. Pero ante todo es necesario ser como place a ellos. Como ellos. Seducirlos haciéndoles creer que los admiramos y que los seguimos en sus pensamientos.

Eres joven y bello, empieza por la mujer. Siempre se debe empezar por ella. Yo me equivoqué al inducir a la mujer a la desobediencia. Debí haberla aconsejado de otro modo. La habría convertido en un instrumento mejor y habría vencido a Dios. Tuve prisa. Pero ¡Tú! yo te enseño, porque existió un día en que te miré con angelical alegría y me ha quedado un resto de aquel amor. Pero escúchame y aprovéchate de mi experiencia. Búscate una compañera. Donde Tú no seas capaz de llegar, lo será ella. Eres el nuevo Adán, debes tener tu Eva.

Y por otra parte ¿cómo puedes comprender y curar las enfermedades de los sentidos, si no sabes que cosas son?. ¿No sabes que ahí se esconde el meollo de donde nace la planta de la avidez y de la arrogancia?. ¿Porqué quiere reinar el hombre?. ¿Porqué quiere ser rico y poderoso?. Para poseer a la mujer. Esta es como la alondra. Tiene necesidad del guiño para que se le atrape. El oro y el poder son las dos caras del espejo que atraen a la mujer y la causa del mal en el mundo. ¡Mira!. Detrás de mil delitos de todas las clases, hay por lo menos novecientos que tienen su raíz en el hambre de poseer a la mujer, o en la voluntad de una mujer que arde de deseo por el hombre que todavía no satisface o no lo satisfará jamás. Ve a la mujer si quieres saber que cosa es la vida. Y sólo después sabrás cuidar y aliviar las enfermedades de la humanidad. Es hermosa, sabes: ¡la mujer!. No hay cosa más bella en el mundo. El hombre posee el pensamiento y la fuerza. Pero ¡la mujer! su pensamiento es un perfume, su contacto es una caricia de flores, su belleza es como un vino que desciende, su debilidad es como una cuerda de seda o un cordón en manos del hombre, sus caricias son fuerza que se derrama sobre las nuestras y las encienden. El dolor, la fatiga, el desdén desaparecen cuando se está cerca de una mujer, y es como un manojo de flores en nuestros brazos. Pero ¡que tonto soy!. Tu tienes hambre y yo hablo de mujeres. Tu vigor esta agotado por eso, esta fragancia de la tierra, estas flores de lo creado, este fruto que produce y suscita amor, te parecen cosas  sin ningún valor. Pero mira estas piedras. ¡Que redondas!. ¡Que  bien labradas!. Doradas por el sol que desciende. ¿No te parecen panes?. Tú, Hijo de Dios, no tienes más que decir: “quiero”, para que ellas se conviertan en un pan oloroso como el que ahora las panaderas sacan del horno para las cenas de sus familias...estos espinos tan áridos, si Tú quieres ¿no pueden cubrirse de frutas, de dátiles o de miel?. Sáciate, ¡oh Hijo de Dios!. Tu eres el dueño de la tierra. Ella se inclina para ponerse a Tus pies y para calmar Tu hambre.

¿Lo ves que palideces y sientes mareo tan sólo de hablar de pan?. ¡Pobre Jesús!. ¿Eres tan débil de no poder ni siquiera ordenar que se haga un milagro?. ¿Quieres que lo haga yo por Ti?. No me puedo medir contigo, pero puedo hacer algo. Me privaré por un año de mi fuerza, la juntaré toda, pero te quiero servir porque eres bueno y yo siempre me acuerdo que eres mi Dios, aunque por ahora me he hecho indigno de llamarte como tal. Ayúdame con Tu plegaria para que pueda…”.

“¡Calla!. No sólo de pan vive el hombre, sino de cualquier palabra que viene de Dios”.

El demonio tiene un arrebato de rabia. Rechina los dientes y cierra los puños. Luego se controla y cambia el rechino en sonrisa.

“Comprendo. Tú estás sobre las necesidades de la tierra y tienes horror de servirte de mi. ¡Lo tengo merecido!. Pero….ven ahora y mira algo en la Casa de Dios. Ve también como los sacerdotes no rehúsan llegar a transacciones entre el espíritu y la carne, porque al fin son hombres y no ángeles. Haz un milagro espiritual. Yo te llevo al pináculo del templo y Tú te transformarás en belleza y luego llama a las cohortes de ángeles y di que entrelacen sus alas para peana de Tus pies y te bajen en el pórtico principal. Que te vean y se acuerden que existe Dios. De cuando en cuando es necesario manifestarse, porque el hombre tiene una memoria tan flaca, sobre todo en las cosas espirituales. ¡Que felices se sentirían los ángeles de servir de peana a Tus pies y de escalera sobre la que subas!.

“No tentarás al Señor Dios tuyo, está escrito”.

“Comprendes que Tú aparición no cambiaría las cosas y que el Templo continuaría siendo un mercado y una corrupción. Tú Divina Sabiduría conoce que los corazones de los ministros del Templo son un nido de víboras, que se desgarran y desgarran tan sólo por dominar. No se les puede domar más que con la fuerza humana.

Así pues, oye: “adórame”. Te daré la tierra. Alejandro, Ciro, César, todos los más grandes dominadores que han vivido o que viven serán semejantes a cabecillas de miserables caravanas en comparación tuyo, que tendrás todos los reinos bajo Tu cetro y con los reinos todas las riquezas, todas las bellezas de la tierra y mujeres y caballos y armadas y templos. Podrás levantar en todas partes Tú señal, cuando seas Rey de Reyes y Señor de Señores en el mundo.

Entonces serás obedecido y venerado por el pueblo y el sacerdocio. Todas las razas te honrarán y te servirán, porque serás poderoso y el único Señor…¡adórame un momento!. Quítame esta sed que tengo de ser adorado. ¡Es la que me perdió!. Ha quedado en mi y me quema. Las llamas del infierno son como fresco aire matutino en comparación a éste que me quema por dentro. Es mi infierno esta sed. Un momento…un momento sólo, ¡oh Cristo! Tú que eres bueno. ¡Un momento de alegría al eterno atormentado!. Hazme sentir que cosa se experimenta al ser Dios, y me tendrás por tuyo, obediente como un siervo por toda la vida y para todas Tus empresas. ¡Un momento!. ¡Un sólo momento y no te atormentaré más!...satanás se arroja de rodillas pidiéndolo.

Jesús se ha puesto de pie, enflaquecido durante estos días por el ayuno parece aún más alto. Su rostro se llena de severidad y poder. Sus ojos son dos zafiros que queman, Su voz es un trueno que repercute dentro de la cueva y que se derrama sobre las piedras y la llanura desolada cuando dice:

“¡Lárgate satanás¡. Está escrito: adorarás al Señor Dios tuyo, y a El sólo servirás”.

Satanás con un aullido de condenado y de odio indescriptible se levanta; horrible es ver su furiosa figura llena de humo. Después desaparece con un ahuyido de maldito. Jesús se sienta cansado y apoya la cabeza sobre el peñasco. Parece exhausto y suda. Seres angélicos vienen a revolotear con sus alas con las que purifican y refrescan el aire caliente de la cueva. Jesús abre los ojos y sonríe. No veo que coma pero se diría que se nutre con el aroma del paraíso y sale lleno de vigor.

El sol desaparece por el occidente. Jesús toma Su bolsa vacía y se dirige hacia el oriente, mejor dicho, al noroeste acompañado por los ángeles que suspendidos en el aire sobre Su Cabeza le proporcionan una luz suave mientras la noche desciende rapidísimo. Tiene nuevamente Su expresión habitual y el paso seguro. Sólo le queda, después del largo ayuno, un aspecto más ascético en el rostro delgado y pálido y en los ojos una alegría que no es de ésta tierra.  

Satanás se presenta siempre bajo un ropaje benévolo.

Dice Jesús:

“Lo has visto. Satanás se presenta siempre con ropaje benévolo y en forma ordinaria. Si las almas están atentas y sobre todo en contacto espiritual con Dios, advierten el aviso que las pone alertas y prontas a combatir las asechanzas del demonio. Pero si las almas no hacen caso al aviso Divino, se separan debido a pensamientos del todo humanos que entorpecen, si no buscan ayuda en la oración que las une a Dios y que da fuerzas al corazón humano, difícilmente pueden ver la trampa escondida bajo una apariencia inofensiva y helas aquí que caen. Librarse después de esa trampa sí que es difícil. 

Los dos senderos más comunes de satanás para llegar a las almas son el sentido y la gula. Siempre empieza por la materia. Cuando ésta ha sido derrotada y sujeta, el ataque continúa en las partes superiores del hombre. Primero la parte moral; el pensamiento con su soberbia y avidez; después el espíritu, al quitarle no sólo el amor Divino, que ya no existe desde el momento que ha sido sustituido por otros amores humanos, sino también el temor de Dios. Entonces es cuando el hombre se entrega a satanás en alma y cuerpo con la condición de poder gozar de lo que quiera y gozar siempre. Tu has visto la forma en que me comporté: Silencio y Oración. Silencio. La razón es que si satanás se presenta seductor y se acerca, se le debe soportar sin tantas impaciencias ni temores inútiles. Es menester reaccionar con valor a su presencia y a su seducción con la plegaria.

Es inútil discutir con satanás, vencerá él, porque tiene una lógica más fuerte. Nadie, más que Dios puede

vencerle y por eso es necesario recurrir a Dios que hablará por nosotros, a través de nosotros. Enseñar a satanás aquel Nombre y aquella Señal no tan sólo escritos en el papel o grabados en madera, sino escritos y grabados en el corazón. Mi Nombre y Mi Señal. Contraatacar a satanás tan sólo cuando insinúa que El es como Dios, usando las palabras de Dios. El demonio no las soporta. A continuación, después de la lucha, viene la victoria y los ángeles ayudan y defienden al vencedor contra el odio de satanás. Lo confortan como rocío del hielo, con la gracia que derraman a manos llenas en el corazón del hijo y la bendición que acaricia al alma.

Es necesario tener voluntad de vencer a satanás y fe en Dios y en Su ayuda. Fe en el poder de la oración y en la bondad del Señor. Entonces no puede hacer ningún mal.

Son revelaciones a María Valtorta, Italia 1944

Satanás, su forma de operar

La perversión es lo esencial en Satanás. Él tiene los poderes de un ángel. Pero solo los del ángel, no los de Dios. Satanás tiene dos formas de actuar. La ordinaria: por medio de la tentación al mal, tal como fue tentado el mismo Jesús. Y la extraordinaria: ésta comprende aspectos muy diversos.

1.- La violencia externa contra grandes amigos de Dios como el Cura de Ars, el P. Pío, San Pablo de la Cruz. Estos fueron apaleados por los demonios. Dios lo permitió para refinar su virtud.

2.- La opresión diabólica, manifestada en varias enfermedades como la mujer encorvada Luc. 13, 11 el sordomudo Mat. 10, 32 la enfermedad de S. Pablo oprimido por un emisario de Satán. 2 Cor. 12, 7.

3.- La obsesión diabólica: que afecta al área sicológica con ideas obsesivas, pensamientos absurdos, tentaciones a la desesperación, incluso al suicidio. Estas perturbaciones se reflejan también en el sueño, con pesadillas horribles. Puede haber enfermedades similares, pero hay casos típicos del demonio.

4.- La posesión diabólica: que puede ser parcial o total. Hay casos de posesión que no presentan ninguna señal externa. Pero en otros se dan fenómenos espectaculares, como aparece en las películas. Los casos de posesión diabólica total, hasta bloquear por completo la personalidad son raros y para enfrentarlos se necesita la autorización de la Iglesia. Canon 1172.

Pero los casos de posesión parcial, limitada a ciertas áreas, se dan por miles y miles. Un exorcista amigo nos decía que él calculaba que el treinta por ciento de las personas que concurren a nuestras convivencias o retiros suelen estar influenciados por Satán, los religiosos en nueve por ciento. Naturalmente que no existen estadísticas en este campo de los espíritus. Pero nos parece muy acertada la proporción calculada por ese amigo y coincide con nuestra experiencia personal.

5.- Existen también los influjos diabólicos sobre casas, objetos, animales, de los que hablaremos más adelante.

Las personas humanas fuimos creadas a imagen y semejanza de Dios a fin que viviéramos para la alabanza de su gloria. Efes. 1, 12. Satanás pretende sabotear el plan de Dios: que vivamos tiranizados y explotados por él.

El orgullo de Satán pretendía que Jesús lo adorara en el desierto. Mat. 4, 9 y quiere que la gente se le entreguen a él. Todos estamos involucrados en esta batalla que se está librando en el mundo, nos guste o no. Y nada se gana con ignorar al enemigo. Esto solo le beneficia a él. Sabemos que el triunfo definitivo es de Jesucristo. La demoniología no puede perjudicarnos si somos conscientes del triunfo total y para siempre de Cristo.

Por: Rafael Mielgo