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La Archidiócesis de Sevilla condena a un «falso cura» a recorrer varios kilómetros a pie - La Razón digital

La Archidiócesis de Sevilla, a través de un decreto firmado por el Arzobispo, Juan José Asenjo, ha absuelto al ciudadano ecuatoriano que durante aproximadamente cinco años celebró misas en una parroquia del distrito Macarena suplantando la condición de sacerdote, si bien le ha impuesto "un acto de piedad individual" consistente en recorrer varios kilómetros a pie.

La institución eclesiástica, a la hora de adoptar su decisión, ha tomado en cuenta el "arrepentimiento" de esta persona, identificada como Angel Luis Orellana. La pena impuesta se trata, en concreto, de una "peregrinación piadosa", según figura en el decreto.

Es necesario remontarse al mes de mayo de 2012 para localizar el momento en el que fue descubierto el caso de Angel Luis Orellana Rodas. Y es que entonces, fue descubierto que este hombre, de nacionalidad ecuatoriana, estaba oficiando misas en la parroquia de Santa María de las Flores y San Eugenio, en el distrito hispalense de Macarena, sin gozar de vínculo real alguno con las instituciones eclesiales. En concreto, durante cinco años este hombre habría celebrado misas en esta parroquia y alguna más del entorno de la Macarena, tras haber esgrimido ante la Archidiócesis de Sevilla acreditaciones falsas de una diócesis de su país.

La Archidiócesis de Sevilla, una vez descubierto el caso, aclaraba que a esta persona "en ningún momento se le asignó oficio eclesiástico alguno", esto es, que no recibió nombramiento o cargo alguno, sencillamente se le permitió celebrar misas en esta parroquia y alguna otra del entorno del barrio de Pío XII. La Archidiócesis, en paralelo, daba traslado de los hechos a la Conferencia Episcopal Española y ponía en marcha un proceso canónico a cuenta de un caso de "suplantación de la condición sacerdotal".

Ahora, la Archidiócesis ha emitido un comunicado en el que informa de que en el asunto media un decreto firmado por el arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, como "concreción en cuatro puntos del escrito de la Congregación para la Doctrina de la Fe relativo al delito de simulación sacramental con respecto a los sacramentos de la Eucarístía, Penitencia y otros sacramentos". Este decreto, según la Archidiócesis, "considera el arrepentimiento" del aludido y le "absuelve del entredicho 'latae sententiae' en el que incurrió por su grave comportamiento", imponiéndole sin embargo "un acto de piedad individual", en este caso recorrer a pié la distancia que separa Alcalá de Guadaíra y Utrera. La Archidiócesis señala que fue elegido este "acto de piedad individual y no uno de carácter social o caritativo, para salvaguardar su intimidad y su fama".

Señala así la Archidiócesis "la decisión absolutoria de Orellana a la vista de su arrepentimiento". "El resto de actuaciones que se le imponen son expresión de unos actos de penitencia previstos en el derecho canónico y en la tradición de la Iglesia", enfatiza la institución defendiendo "el trato exquisito dispensado en este procedimiento".

stagduran

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REVISTA Ae y los transgénicos | Vida Sana

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REVISTA Ae y los transgénicos

Los transgénicos, producto de la ingeniería genética, son absolutamente incompatibles con la producción agraria ecológica y con la sostenibilidad. Así se manifestó el Profesor Seralini, en una entrevista reciente aparecida en el número 10 de la revista Ae, editada por la Sociedad Española  de Agricultura Ecológica (SEAE), que bajo el título de "Los transgénicos, la amenaza oculta", incluye varios artículos sobre esta temática.  

En un apartado de este número, el sector de la agricultura ecológica expresa las razones por la cuales se rechaza los transgénicos, que básicamente se centran en los dispares principios que persiguen menoscabando la soberanía alimentaria, la ausencia de soluciones a los problemas globales (como el hambre o el equilibrio ambiental) y  los riesgos ambientales, para la salud y económicos que entrañan, así como el rechazo general de los ciudadanos sobre todo en Europa.  Además, algunos movimientos sociales (entre ellos PALT-Plataforma por una Andalucía Libre de Transgénicos)  y  grupos de consumo (como La Garbancita Ecológica) expresan sus argumentos para rechazar los transgénicos. 

En otros artículos, se manifiesta la dificultad que existe en España para cultivar maíz ecológico por contaminación de los campos cultivos vecinos con transgénicos por existir la obligación de declarar su siembra (I Amián), o las consecuencias de los transgénicos en el suelo (MC Jaizme-Vega).  También  la Revista Ae presenta cómo EEUU está reaccionando contra los transgénicos y si hay espacio para alternativas (R. Binimelis).

Esto se completa con testimonios de agricultores ecológicos que tuvieron que abandonar el cultivo ecológico de maíz o que han tenido problemas de contaminación por pienso ecológico, y que ponen de manifiesto el carácter invasivo de esta tecnología,  que solo está beneficiando a las grandes empresas del ramo. 

La Revista Ae es una publicación de divulgación técnica, trimestral, de la Sociedad Española  de Agricultura ecológica (SEAE), para los profesionales del sector. Con ella, la SEAE se suma a la Semana de Lucha contra los Transgénicos y por la Soberanía Alimentaria.

stagduran

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BLOGUEROS El Jardinero Tranquilo | Vida Sana

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BLOGUEROS El Jardinero Tranquilo

Juan Manuel López ha creado www.eljardinerotranquilo.blogspot.com, un blog harto interesante no sólo para jardineros amateurs y/o profesionales, sino para cualquiera que ame la Naturaleza. Ya publicamos este artículo, pero lo volvemos a dar porque ha habido mucha gente que lo ha seguido y creemos que se merece la repetición. Además, la entrevista está ampliada.

En la arquitectura tradicional andaluza, el patio era el corazón de la casa. La moda actual de las viviendas adosadas ha provocado una deslocalización del jardín, convirtiéndolo en una mera zona de transición entre la calle y la casa. El Jardinero Tranquilo nos invita en su blog a reinventar el concepto de jardín andaluz de casa adosada, mostrándonoslo como un espacio donde merece la pena detenerse. Los espacios fronterizos, sostiene el Jardinero Tranquilo, "son lugares en los que suceden muchas cosas inesperadas, donde se pueden vivir verdaderas aventuras, si se está suficientemente atento". El Jardinero Tranquilo nos ha abierto las puertas de su pequeño jardín para mostrárnoslo como un microcosmos donde las plantas interaccionan de un modo dinámico con los objetos, los animales y las personas.

-¿Por qué lo de "tranquilo"?

-El biorritmo de un jardín, y particularmente el de las plantas, es extremadamente lento en comparación con el nuestro. Esta diferencia es cada vez más notable, a medida que se acelera el ritmo de nuestra vida. Si queremos que el jardín de nuestra casa adosada sea algo más que un lugar de paso, debemos en primer lugar desacelerar nuestro ritmo, aunque sólo sea durante cortos lapsos de tiempo cada semana. El jardín es un ecosistema muy especial y para comprender su funcionamiento tenemos que tranquilizarnos previamente, pensando que el tiempo que empleamos en el jardín es un tiempo que nos regalamos a nosotros mismos y a los que nos rodean.

EL CONCEPTO

-Desde que se puso en marcha tu blog, hace apenas unas semanas, ya recibe cientos de visitas, desde los cuatro rincones del planeta. ¿A qué crees que se debe este éxito?

-Creo que el éxito está, por una parte, en la originalidad del concepto. El blog se presenta como la crónica de una experiencia de jardinería, con lo que el término "experiencia" conlleva de reflexión y de emociones. El fin es la práctica cotidiana de la jardinería, la interacción con el jardín, y no la jardinería en sí misma. También propongo, no obstante, trucos de jardinería como es habitual en otros blogs, sencillos, baratos y que requieren poco tiempo. Otra clave del éxito puede estar en que no hablamos sólo de plantas, sino de la perspectiva de éstas respecto a lo que yo llamo los No-Plantas, entre las que se incluye el jardinero mismo, los objetos, los animales y las restantes personas que frecuentan el jardín. Tengo que decir también que los contenidos del blog aparecen en tres idiomas, español, francés e inglés. Esto contribuye sin duda a una mayor difusión.

-¿Con qué periodicidad renuevas los contenidos del blog?

- Mi intención es introducir dos crónicas semanales, una a mitad de la semana y otra al final. 

-¿Cómo te surgió la idea del blog?

-Desde hace mucho tiempo mis amigos y vecinos me piden consejos de jardinería. En mi opinión, más que consejos de jardinería lo que los jardineros inexpertos necesitan es aprender el lenguaje de las plantas, para poder comunicarse directamente con ellas sin necesidad de intermediarios. Ellas pueden enseñarles más de lo que yo o cualquier jardinero puede hacer. 

¿VERDADERO O FALSO?

-Entonces, ¿es verdadero o falso eso de que cuando hablas a las plantas éstas crecen mejor?

-No lo sé a ciencia cierta. Lo que sí creo, en cualquier caso, es que lo mejor es escucharlas. Las personas tenemos tendencia a hablar mucho y a escuchar poco. Supongo que todos los seres vivos actuamos así, incluido las plantas. Pero ellas tienen un punto egotista en cierto modo justificado, quizá sepan después de todo que los seres vivos no-plantas dependemos en última instancia de ellas.

-¿Cómo podemos escuchar a las plantas si ellas no hablan?

- Ellas no tienen la facultad del habla pero sí pueden comunicarse, y de hecho lo hacen. Su lenguaje es complicado para nosotros en la medida en que apela simultáneamente a muchos sentidos, incluso aquellos que nosotros no solemos emplear para la comunicación, o al menos no de un modo consciente, como el olfato y el tacto. Ellas, que carecen de sistema nervioso sensorial, han desarrollado todo un sistema de signos destinado específicamente a comunicarse con seres sensoriales: colores, perfumes, texturas. Intentar comprender lo que quieren decirnos nos mostrará facetas inexploradas de nuestro jardín.

-Ya hay quien te ha definido como el Hernán Cortés del jardín urbano. ¿También quieres ser el primer gramático de la lengua de las plantas?

-[Risas] La comparación con Hernán Cortés es cosa de un vecino mío un tanto extravagante. Me parece una comparación divertida porque es muy exagerada. Lo cierto es que algunas personas descubren grandes cosas y viven grandes experiencias en lugares remotos de la Tierra, mientras que otros nos asombramos con las pequeñas cosas que nos rodean. Se pueden vivir aventuras excitantes en el espacio reducido de un jardín de adosado, todo depende de nuestra disposición al extrañamiento. En cuanto a lo de ser el primer gramático de la lengua de las plantas acepto el reto. Por lo pronto ya he hablado en mi blog del lenguaje de las hojas, pero he prometido continuar con el lenguaje de los tallos, las flores, los frutos y las raíces.

TIEMPO Y DINERO

-Para terminar esta entrevista, pensando en los que disponemos de poco tiempo o dinero para los cuidados del jardín, ¿mantener un bonito jardín requiere mucho dinero y trabajo?

-Al principio sí, no vamos a engañarnos, aunque eso depende mucho del tamaño del jardín y de las expectativas que pongamos en él. Un jardín modesto, eficiente en el sentido en que está sustentado en una selección de plantas bien adaptadas a las condiciones del clima y de la tierra del lugar, requiere poco mantenimiento, poco dinero, y a cambio garantiza muchas satisfacciones. En lugar de una zona de paso, un jardín de adosado bien concebido puede convertirse en una zona de encuentros afortunados.

-¿En tu jardín cultivas plantas comestibles?

-Los árboles frutales y las plantas aromáticas dan muchas satisfacciones, además de frutos y de hojas perfumadas y deliciosas. Tengo un naranjo, un limonero y un chirimoyo. Nunca faltan el romero y las salvias. Como mi jardín es muy pequeño, para cambiar periódicamente su aspecto, reservo un espacio donde poder alternar, según el momento, plantas vivaces ornamentales y plantas comestibles. En este espacio he cultivado por ejemplo calabazas, espinacas, judías y patatas.

- ¿Te llevas mejor con unas plantas que con otras?

-Eso es inevitable; en general no me resultan simpáticas las plantas pegajosas como las petunias y el plumbago; tampoco me gusta el carácter tan fatuo de las poinsetias, ni la ferocidad de las madreselvas y de las lantanas. No obstante, con el tiempo me he dado cuenta de que las plantas son mucho más selectivas que yo. Hay plantas que me gustan pero que no me aceptan, como las dracenas y las scheffleras, Soy consciente de que no hay feeling entre ellas y yo, y pienso que eso puede deberse a que realmente yo no les caigo bien. Por otra parte hay amores imposibles, como con las hortensias.

-¿Practicas también la jardinería fuera de tu jardín?

-Por el momento no, al menos no profesionalmente, pero he colaborado como asesor en otros jardines. Al otro lado de las vallas de mi jardín soy lingüista, especialista en análisis del discurso y profesor de francés medieval.

Santi Alburquerque / The Ecologist

Asociación Vida Sana

LOS ORÍGENES

UN BARRIO OBRERO

-¿De dónde viene tu afición a la jardinería?

-Me crié en un barrio obrero donde los únicos espacios verdes eran los alféizares de las ventanas y los portales de los bloques. Me conmovía cómo los vecinos, sobre todo las vecinas, que luchaban tanto cada día para sacar a sus familias adelante, encontraban el tiempo y los medios para cuidar de sus macetas. Muy pronto, en cuanto fui consciente de esto, empecé yo también a llenar de macetas la ventana de mi habitación.

stagduran

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HUERTOS Plantas medicinales | Vida Sana

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HUERTOS Plantas medicinales

Las hierbas medicinales han sido fuente de curaciones, de purificación o de trascendencia espiritual en las antiguas civilizaciones, en nuestra Europa y en la vida cotidiana de muchas personas. Hoy, las hierbas medicinales constituyen una fuente complementaria a la alimentación para mantener el buen funcionamiento del cuerpo y la buena salud. Dispón de ellas cultivándolas tú mismo en tu huerto, terraza o balcón.

La mayor parte de las hierbas medicinales no tiene efectos adversos para la salud ni contraindicaciones. Al contrario: los beneficios de las hierbas medicinales son muchos. 

La visión de la medicina alopática es corta y hace aguas por todas partes. El mundo empieza a descubrir otras formas de medicina no agresivas y más holísticas. En ese aspecto, cada vez toman más fuerza conceptos como "medicina preventiva" y "autogestión de la salud". Una alimentación sana, variada y suficiente, consciente y responsable, es muy importante a la hora de mantener el equilibrio de la salud.

La utilización de hierbas curativas para ello es esencial. Un uso periódico, recurrente, es determinante. ¿Y qué mejor de poder gozar de ellas frescas y vitales a lo largo de todo el año? Muchas plantas curativas son de fácil cultivo. Puedes dedicar una parte de tu huerto o de tu terraza o jardín para tenerlas siempre a mano. Tu cocina será también más sabrosa.

¿QUÉ PLANTAS?

¿Qué plantas tener en nuestro huerto medicinal biológico? Pues eso es algo que depende de muchas cosas, entre otras de la cantidad de terreno, macetas y/o jardineras de que disponemos. De todas formas, como algunos libros indican, podríamos plantar especies cuyos principios activos sean positivos para esta clasificación.

*Plantas del sistema respiratorio

*Plantas para la digestión

*Plantas para el drenaje, el bienestar y la limpieza de la sangre

*Plantas para la función nerviosa y psíquica

*Plantas antisépticas y cicatrizantes para problemas cutáneos

*Plantas para la próstata

*Plantas femeninas

*Plantas contra las alergias

*Plantas para los bebés

*Cuidados del cuerpo

*Repeler insectos

*Ahuyentar plagas

*Plantas para dormir

*Plantar para estimular el sistema inmunitario

*Plantas para recobrar la energía

LAS VENTAJAS

De todas formas, que nadie se asuste. Para poder gozar de las ventajas que tiene el poder tener un huerto medicinal orgánico… tampoco hace falta mucha cantidad de suelo. A veces, es más el decoro y las ganas lo que realmente importan, más que la cantidad. El poder disponer de un huerto medicinal tiene algunas virtudes.

-La infinita mayoría de plantas medicinales aromáticas se pueden cultivar en espacios reducidos, pues sus tamaños no suelen ser muy grandes, aunque sí lo son sus principios activos.

-En algunos casos, se trata de plantas que no mueren, son perennes. Algunas otras son bianuales. Otras morirán al llegar el invierno y renacerán con la primavera. Si disponemos de poco espacio, podemos barajar bien las posibilidades que nos ofrece el terreno para sacar el máximo rendimiento posible.

-La mayoría de las plantas aromáticas y medicinales de la zona mediterránea son de muy fácil cultivo en el modo agroecológico. Muchas de ellas, además, están adaptadas a formas de vida en las que no es necesario un gran esfuerzo para sacarlas adelante.

-Las plantas medicinales son, o suelen ser, muy aromáticas y especialmente sabrosas. Además, son también ornamentales. Pueden cumplir con funciones muy distintas. Podemos aromatizar nuestro té moruno con hierbabuena fresca y revitalizadora, hacernos una infusión antiséptica con tomillo recién cortado o hacernos un refresco con romero, el ginseng español.

-Las plantas medicinales y aromáticas también realizan diferentes funciones en el huerto, como ejercer el control biológico de plagas y repeler diferentes tipo de insectos. cuando las combinaciones son las correctas. En ese sentido, la bibliografía específica  e Internet nos pueden ayudar mucho. Con esas plantas, también, podemos llevar a cabo diferentes remedios caseros para mantener a raya, en nuestro hogar, a mosquitos y otros insectos molestos.

TIEMPOS ANTIGUOS

Cuanto más sabemos de los tiempos antiguos, más nos damos cuenta de que los grandes jardines de la historia de la Humanidad no sólo tenían plantas ornamentales. En esos jardines tan famosos, orígenes de todo tipo de leyendas, como los jardines colgantes de Babilonia o los jardines flotantes de Xochimilco en México, sus encargados tenían plantas bellas que decoraban los espacios. Además de las flores más exquisitas y de los verdes más vivos, aquellos jardineros y hortelanos utilizaban esos jardines para cultivar plantas comestibles, "espirituales" y/o medicinales. Solemos a veces pensar que las funciones ornamentales y las medicinales son incompatibles, pero es sólo una opinión. La mayoría de las plantas existentes en esos jardines de leyenda cumplían con muchas funciones y todas ellas eran compatibles entre sí. En los jardines botánicas universitarios modernos, que son los tataranietos de aquellos jardines míticos y arquetípicos, se plantaron muchas especies para aprovechar sus funciones y para estudiarlas.

LAS VARIEDADES

Con las variedades no acabaríamos nunca, pero podemos elegir algunas que sean bien conocidas para no complicarnos la existencia.

El cilantro, o perejil chino, se utiliza sobre todo en la cocina asiática y en la norteafricana. Se dice que tiene poder afrodisíaco. La semilla seca es la parte más utilizada. Su infusión es digestiva. Su esencia es utilizada en la industria farmacéutica y en perfumería. En realidad, el cilantro es un poderoso desintoxicante de nuestro organismo. Estamos, como vivimos, expuestos a tantos tóxicos, conviene consumir cilantro periódicamente para depurar nuestro cuerpo.

La albahaca favorece la digestión. Da sabor a mariscos, ensaladas, sopas y pastas. Tiene un aroma muy vivo y bellísimo. Se dice que ahuyenta a ciertos insectos. Por ello, muchas personas tienen tiestos de albahaca en las ventanas.

La menta resulta ideal para bebidas heladas y ensaladas de frutas. Es estimulante, estomacal y antiespasmódica. En infusión está indicada en casos de indigestión y / o aerofagia. Se dice que en aquellos países donde se consume mucha menta son menores los casos de próstata. Combinan conté, en el conocido té moruino, es un poderoso anticancerígeno.

El perejil se puede combinar con cualquier cosa. Se utiliza para calmar el dolor de muelas causado por las caries, para detener el flujo lácteo y las hemorragias nasales. También es conocido por ser abortivo, como la ruda.

El romero da mucha energía a nuestro organismo. Una infusión de romero cada mañana te pondrá a cien. Su cultivo es muy fácil y puede soportar ciertas sequías. Tiene un aroma inconfundible.

El tomillo favorece la digestión, y es un buen calmante de la tos, de las irritaciones del aparato respiratorio y los resfriados. Hay quien toma una infusión de tomillo al día para mantener al galeno bien lejos, pues el tomillo tienen tantas virtudes medicinales que la ciencia aún no las conoce todas. Es un antiséptico superpotente. Donde hay tomillo, los virus y las bacterias no sobreviven. Las aves necrófagas, como el buitre, lo consumen mucho, para purificar su organismo y ahuyentar las infecciones.

El orégano, huele de una forma muy peculiar. Suele utilizarse en polvo, en seco, aunque en fresco también da buenos resultados. En infusión se utiliza contra la tos, bronquitis, insomnio y aerofagia. 

La melisa tiene propiedades sedantes y tranquilizantes de las funciones del sistema nervioso. Combate el insomnio y la angustia. Tiene un profundo aroma.

La salvia se usa como tónico digestivo, aunque es conocida porque muchas mujeres la toman para combatir los dolores menstruales. También se la conoce por sus virtudes antiespasmódicas y antisépticas.

La caléndula es antiséptica, desinflamatoria y cicatrizante. Se usa para úlceras y heridas externas. Los ungüentos con caléndula siempre dan muy buenos resultados.

La lavanda es una planta con muchas cualidades, entre las que destaca el ser una planta muy sedante. Su aroma deja la estancia con olor a paz y relax. Externamente puede ser utilizada por sus propiedades antisépticas. En antiguos imperios era muy usada, durante ,las guerras, para limpiar y desinfectar heridas.

TRANSICIÓN

El huerto ecológico es un paso importantísimo para los sistemas de abastecimiento de alimentos y para llegar, sino a la autosuficiencia alimentaria, sí a una menor dependencia del exterior para la alimentación de la población. Si los huertos medicinales ecológicos fueran algo habitual, y si el consumo de plantas medicinales entre los ciudadanos fuera mayor que en la actualidad, sería más fácil la transición hacia formas de sanidad social menos dependientes del petróleo y de las mafias farmacéuticas. Una población que sea socialmente consciente tiene que iniciar ya su camino hacia la transición, y ello incluye menor dependencia de combustibles fósiles, mayor cantidad de alimentos autosuficientes y, no lo olvidemos, una medicina preventiva que tenga por objetivo conservar en todo momento el equilibro de la salud a pesar de las agresiones constantes que recibimos, sean víricas, exposiciones a tóxicos o lo que sea. No puede haber transición sin autoconocimiento y sin autogestión de la salud, al menos hasta allí donde nuestro organismo nos permita. El estar en constante contacto con plantas medicinales tiene también un efecto placebo bien estudiado. Si crees que el consumo de plantas aromáticas te mantendrá sano, tu cerebro fabricará las dopaminas que te ayudarán a mantener en perfecto estado. De la misma manera, también existe el efecto nocevo. Si piensas que estás lejos de la Naturaleza y que tus hábitos alimentarios y sociales son insanos… tarde o temprano enfermarás.

Santi Alburquerque / The Ecologist

Asociación Vida Sana

El huerto medicinal ecológico

Annie-Jeanne Bertrand

Este volumen no es ni para eruditos ni tampoco es un recetario. Nos introduce en el mundo del huerto medicinal para tener salud siempre a base del consumo periódico de plantas curativas en infusiones y/o en la cocina. Nos enseña a poder disponer de esas plantas en el huerto, en el jardín, en macetas o en jardineras en la propia terraza. La autora nos descubre cómo llevar a cabo la plantación, el riego, la recogida, la conservación… Cómo recolectarlas, cuándo, en qué momento del día… Para todo tipo de dolencias y edades. También, si sigues las instrucciones, podrás disponer de plantas para preparar exquisitas bebidas tónicas para llenar tu vida de alegría y fuerza. Y también vas a poder cocinas con un montón de aromáticas que darán color a tus platos. La misma editorial dispone también de otro libro, "Plantas para curar plantas", que te irá muy bien para eliminar plagas y fortalecer a tus vegetales sin recurrir a elementos químicos de síntesis.

Autor: Annie-Jeanne Bertrand

132 páginas

Tapa dura

Editorial La Fertilidad de la Tierra

Hierbas medicinales

Muchas formas de consumirlas

Además de todas estas técnicas que citamos a continuación, las hierbas medicinales y/o aromáticas se pueden utilizar de diferentes formas en recetas culinarias. También es una forma de tener salud en tu día a día a través de una alimentación sanadora y preventiva.

Cataplasma. Es uno de los métodos más comunes de utilización; en su forma más sencilla consiste en machacar las plantas hasta obtener un emplasto. Otras más elaboradas usan una base de harinas vegetales, o en decocción, infusión o solución salina.

Se pueden aplicar frías o calientes.

Decocción. Este tipo de preparación consiste en hervir por unos minutos las partes de la planta que se utilizarán (raíces, flores, hojas, etc.); de esta manera, al concentrarlos se obtiene el máximo de principios activos. Las partes duras como tallos, corteza o raíces, es conveniente trozarlos o desmenuzarlos y dejarlos macerando previamente en agua fría. Esta técnica es apropiada en productos que no sean volátiles (que no pierdan su eficacia con el calor), o con partes duras.

Diálisis. En esta técnica se hace primero una disolución convirtiendo en papilla las plantas recién recolectadas y usando como medio el agua, o el alcohol en diferentes concentraciones, o una combinación de ambos. Posteriormente, se utiliza una membrana como papel de pergamino para filtrar la solución.

Elíxir. Se le llama a los preparados de sustancias disueltas en alcohol o vino.

Emulsión. Se le da este nombre a los preparados de aspecto cremoso que usan como base aceites, grasas, resinas, cera, o cualquier otra sustancia no soluble en agua. Por lo general se usa goma arábiga al 5% como aglutinante.

Infusión. Es una de las formas más utilizadas y se obtiene al vaciar agua caliente sobre la hierba a utilizar, dejando cubierto el recipiente durante diez minutos. Si se usan partes duras es conveniente dejar la infusión por 15 minutos a baño maría. Se usa en aquellos casos en que el producto es muy volátil.

Jarabe. Estos son soluciones densas en base a agua o alcohol con una proporción del 55% al 65% de azúcar, de frutas o hierbas maceradas o preparadas en infusión.

Linimento. Estos son preparados de base con componentes grasos junto a elementos medicinales de consistencia líquida o semi-líquida. Su principal característica es que son de uso externo. 

Maceración. Esta técnica consiste en dejar las plantas reposando durante un espacio de tiempo largo en un solvente como agua, vino o alcohol.

Polvo. En esta preparación las hierbas se muelen, trituran y finalmente se pulverizan. Tiene por finalidad facilitar la ingestión.

Tintura. Se deja reposar durante unos días hierbas en polvo en alcohol o vino, que posteriormente se filtra.

Triaca. Es tal vez el compuesto más famoso de la antigüedad, se utilizaba tanto en la enfermedad como para prolongar la vida y se dice que todos lo médicos famosos conocían su preparación. Más que una técnica o un remedio específico, se le dio esta denominación a varios que poseían grandes virtudes curativas.

Ungüento. Estos son preparados que, al igual que los linimentos, están compuestos por elementos grasos junto a elementos medicinales, pero en este caso su consistencia es sólida. Su principal característica es que son de uso externo. 

Vahos. Esta, más que una técnica, es una forma de aplicación y consiste en introducir en las vías respiratorias vapores de plantas medicinales o de gotas esenciales. El "vaho" más conocido es el de eucalipto cuando hay resfriados, tosos…

Zumo fresco. Dependiendo de la parte de la planta de la que se desee obtener el zumo se muele hasta formar una papilla, la que se filtra a través de un cedazo.

www.ecovisiones.es

stagduran

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http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=29097

Por qué el papa Francisco no da la comunión - ReL

Hay una particularidad, en las Misas celebradas por el papa Francisco, que suscita interrogantes que hasta ahora han quedado sin respuesta.

Al momento de la comunión, el papa Jorge Mario Bergoglio no la administra personalmente sino que deja que sean otros los que den a los fieles la Hostia consagrada. Se sienta y espera que termine la distribución del sacramento.

Las excepciones son poquísimas. En las Misas solemnes, antes de sentarse, el Papa da la comunión a quien lo asiste en el altar. Y en la Misa del Jueves Santo pasado, en la cárcel de menores de Casal del Marmo, quiso dar él la comunión a los jóvenes detenidos que se acercaron a recibirla.

Desde que es Papa, Bergoglio no ha dado una explicación de este comportamiento suyo.

Pero hay una página de uno de sus libros del año 2010 que permite intuir los motivos que están en el origen del gesto.

El libro es el que recoge sus conversaciones con el rabino de Buenos Aires, Abraham Skorka.

Al final del capítulo dedicado a la oración, el entonces arzobispo dice:

"En su momento, David fue adúltero y asesino intelectual y, sin embargo, lo veneramos como un santo porque tuvo el coraje de decir ´he pecado´. Se humilló ante Dios. Uno puede hacer un desastre, pero también puede reconocerlo, cambiar de vida y reparar lo que hizo. Es verdad que entre la feligresía hay gente que no sólo ha matado intelectual o físicamente, sino que ha matado indirectamente por el mal uso de los capitales, pagando sueldos injustos. Por ahí forma parte de sociedades de beneficencia, pero no les paga a sus empleados lo que les corresponde o los contrata 'en negro'. […] A algunos les conocemos el currículum, sabemos que se hacen los católicos pero tienen estas actitudes indecentes de las que no se arrepienten. Por esa razón, en ciertas situaciones no doy la comunión, me quedo detrás y la dan los ayudantes, porque no quiero que estas personas se acerquen a mí para la foto. Uno podría negarle la comunión a un pecador público que no se arrepintió, pero es muy difícil comprobar esas cosas. Recibir la comunión significa recibir el cuerpo del Señor, con la conciencia de que formamos una comunidad. Pero si un hombre, más que unir al pueblo de Dios, sesgó la vida de muchísimas personas, no puede comulgar: sería una contradicción total. Esos casos de hipocresía espiritual se dan en mucha gente que se cobija en la Iglesia y no vive según la justicia que pregona Dios. Tampoco demuestran arrepentimiento. Es lo que vulgarmente decimos que llevan doble vida".

Como se puede advertir, Bergoglio explicaba en el 2010 su abstenerse de dar personalmente la comunión con un razonamiento muy práctico: "No quiero que estas personas se acerquen a mí para la foto".

Como pastor experimentado y buen jesuita, él sabía que entre quienes se acercaban a recibir la comunión podía haber pecadores públicos no arrepentidos, que por otro lado se proclamaban católicos. Sabía que en ese punto habría sido difícil negarles el sacramento. Y sabía de los efectos públicos que habría podido tener esa comunión, si se la recibía de las manos del arzobispo de la capital argentina.

Se puede argumentar que Bergoglio advierte el mismo peligro como Papa, inclusive más todavía. Y por eso adopta el mismo comportamiento prudencial: "no doy la comunión, me quedo detrás y la dan los ayudantes".

Los pecados públicos que Bergoglio ha presentado como ejemplo, en su conversación con el rabino, son la opresión del pobre y la negación del justo salario al obrero. Dos pecados tradicionalmente mencionados entre los cuatro que "claman venganza en presencia de Dios".

Pero el razonamiento es el mismo que en estos últimos años ha sido aplicado por otros obispos a otro pecado: el apoyo público a las leyes pro aborto por parte de políticos que se proclaman católicos.

Esta última controversia ha tenido su epicentro en Estados Unidos.

En el año 2004, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, transmitió a la Conferencia Episcopal estadounidense una nota con los "principios generales" sobre la cuestión.

La Conferencia Episcopal decidió "aplicar" una y otra vez los principios recordados por Ratzinger, exhortando "a cada uno de los obispos que expresen juicios pastorales prudentes en las circunstancias propias de cada caso".

Desde Roma el cardenal Ratzinger aceptó esta solución y la definió "en armonía" con los principios generales de su nota.

En realidad, los obispos de Estados Unidos no tienen una postura unánime. Algunos, también entre los conservadores, como los cardenales Francis George y Patrick O´Malley, son reacios a "hacer de la eucaristía un campo de batalla política". Otros son más intransigentes. Cuando el católico Joe Biden fue elegido vicepresidente de Barack Obama, el entonces obispo de Denver, Charles J. Chaput, hoy en Filadelfía, dijo que el apoyo dado por Biden al llamado "derecho" al aborto es una culpa pública grave y "en consecuencia, por coherencia él se debería abstener de presentarse a recibir la comunión".

Es un hecho que el pasado 19 de marzo, en la Misa de inauguración del pontificado de Francisco, el vicepresidente Biden y la presidente del Partido Demócrata, Nancy Pelosi, también ella católica pro aborto, formaron parte de la representación oficial de Estados Unidos.

Y ambos dos recibieron la comunión. Pero no de las manos del papa Bergoglio, quien estaba sentado detrás del altar.

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http://www.gastronomiaycia.com/2013/05/08/la-diferencia-de-precio-de-los-pepinos-supera-el-1-300/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+GastronomiayCia+%28Gastronom%C3%ADa+y+C%C3%ADa.%29

La diferencia de precio de los pepinos supera el 1.300%

Noticias gastronómicas

08 may 13

Como cada mes vamos a repasar los datos facilitados a través del IPOD (Índice de Precios en Origen y Destino de los Alimentos), indicador que nos proporciona la Coordinadora de Organizaciones de Agricultores y Ganaderos, para que podamos conocer las fluctuaciones de mercado, los márgenes que aplican los intermediaros a los productos y las diferencias entre el precio que se paga por los alimentos a los productores y lo que pagamos los consumidores. Llama especialmente la atención un alimento que en el mes de marzo tenía una diferencia porcentual de un 137%, hablamos del pepino. En el mes de abril la diferencia de precio de los pepinos supera el 1.300%, el precio en origen se ha desplomado pasando de una cotización de 0'54 euros por kilo, a sólo 0'17 euros/kilo.

La bajada del precio en origen es de 37 céntimos por kilo, pero además los consumidores hemos tenido que pagar casi el doble, en el mes de marzo en destino se pagaba 1'29 euros por kilo, en el mes de abril el precio ha alcanzado los 2'39 euros de media por kilo de pepinos. La subida ha sido brutal, los consumidores hemos tenido que pagar 14'33 veces el valor del producto en origen. Como ocurre en muchas ocasiones, no existe ninguna razón de peso que justifique este incremento de precio tan abusivo en los pepinos, se puede considerar especulativo.

El segundo producto de la lista de los alimentos con una mayor diferencia de precio en origen/destino son las alcachofas, en el mes de marzo se cotizaban en el campo a 0'60 euros por kilo, en el mes de abril el precio ha caído hasta los 0'33 euros/kilo, es decir, los agricultores han percibido 27 céntimos menos por kilo de producto. Los consumidores en cambio hemos notado una mejoría, parte de la reducción del precio en origen se ha trasladado al mercado, hemos pasado de pagar una media de 2'37 euros a 2'19 euros por kilo en el mes de abril. El índice porcentual se estableció en un 564%, lo que quiere decir que hemos pagado 6'64 veces el valor de las alcachofas en origen.

En tercera posición encontramos los calabacines, el índice porcentual supera levemente el 500%, en origen se cotizaron a 0'26 euros por kilo, lo que supone una reducción de 9 céntimos con respecto al mes de marzo. Esta reducción de precio en el campo no se ha trasladado a los consumidores, el precio se ha incrementado ligeramente, en el mes de marzo pagábamos 1'55 euros por kilo y en el mes de abril 1'56 euros por kilo. Estos son los tres únicos alimentos que COAG señala en rojo por superar la barrera del 500% porcentual, otros productos como el repollo o el brócoli se acercan poco a poco a esta frontera, ya que si comparamos con el IPOD de marzo 2013, podremos constatar que el precio en origen mantiene una tendencia a la baja y el precio en destino al alza.

El resto de alimentos reflejados en la tabla están por debajo del 400% porcentual, hablando de los alimentos cuyo diferencia de precios es la más ajustada, de nuevo hay que destacar el aceite de oliva virgen extra, los consumidores pagamos una media de 1'27 veces el valor del producto en origen. Los agricultores percibieron por kilo de aceite de oliva virgen extra una media de 2'86 euros, los consumidores pagamos una media de 3'63 euros. No son malos datos, pero hay que recordar que con la llegada del buen tiempo y los productos de temporada, los precios y las diferencias suelen disparase, esperemos que durante esta estación y la próxima, las fluctuaciones sean mínimas y los intermediarios apliquen márgenes coherentes con la actual situación económica.

Para concluir el análisis del IPOD de abril 2013, destacamos que el índice porcentual general se ha incrementado en 52 décimas, pasando del 3'46% al 3'98%, lo que indica que se rompe la tendencia a la baja mantenida en los últimos meses. Podéis conocer más detalles del Índice de Precios en Origen y Destino de los Alimentos a través de la página oficial de COAG.

Histórico IPOD

Foto | Arcadius

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stagduran

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Mohan era curandero y adivino hindú, pero la magia no le curó: Cristo sí, y cambió su corazón - ReL

La revista de evangelización "Vachanolsavam", de los religiosos vicencianos de la India, recoge a veces historias que nos recuerdan las que leemos en Hechos de los Apóstoles, e incluso más asombrosas, pero ambientadas en nuestra época: personas que viven en el paganismo y a las que Cristo impacta.

Una de estas historias es la de Mohan Prasad, un curandero y astrólogo titulado y miembro "de toda la vida" del Consejo Indio de Ciencias Astrológicas (www.icas.org.in), que fomenta la astrología védica como adivinación, terapia y modo de vida, enraizada en los textos sagrados del hinduismo (los Vedas) y que en pleno siglo XXI ha crecido enormemente (de 3.000 socios en 1999 a más de 10.000 en la actualidad).

Mohan Prasad además reconoce que "odiaba la religión cristiana con todo mi corazón". Pero no era algo que le molestase en su día a día, y se consideraba una persona feliz... hasta que una extraña enfermedad cayó sobre él.

Una enfermedad sin diagnosis

"Era como si una nube oscura ensombreciese mi vida. Una extraña dolencia que no tenía síntomas, pero que me incapacitaba de forma que no podía caminar. Aunque yo era curandero de profesión [witch-doctor, en inglés], no podía diagnosticar mi dolencia ni recetarme un remedio", recuerda.

Materiales de un ritual de adivinación astrológica védica

Por supuesto recurrió directamente a la brujería [witch-craft, en su testimonio en inglés]. Y lo hizo cuatro veces, sin efecto alguno.

Probó también tratamientos ayurvédicos, alopáticos y yunani (medicina de origen griego antiguo -"yunani" vendría de "Jonia", jónica- que los árabes extendieron por la India). Los curanderos de estas escuelas todos declararon que Mohan Prasad no tenía enfermedad alguna.

"Pero sin embargo yo estaba inerme, en la cama, no podía ni levantarme sin ayuda y todo el cuerpo me dolía. Cuando mi familia, que dependía de mí, se hundió en el pesar, yo perdí mi equilibrio mental", señala.

Rezar en la parroquia vecina

Fue entonces cuando le visitó un amigo católico, que le animó a ir a rezar a la cercana parroquia de San Antonio. Y allí fue Mohan, ayudado por su esposa. Y estando en oración en la parroquia, Dios le dio una "pista".

"Mientras rezaba, oí una voz que me decía: ´¿no se te dijo que fueses a orar?´ De golpe recordé que un amigo, mucho tiempo antes, me había propuesto ir a Divine, en Muringoor". Divine es un popular centro católico de retiros espirituales, de los religiosos vicencianos, con una impresionante lista de testimonios de sanaciones y favores (en www.drcm.org, en inglés). 

Así que después de 3 meses de dolencia incapacitante, Mohan participó en un retiro en Divine. "Todo el dolor de mi cuerpo desapareció", recuerda. "Pero yo no estaba preparado para reconocer y testificar que Jesús era mi sanador. Pensando que Jesús era un dios más, le di gracias junto a todos los otros dioses. Pero me di cuenta que dentro de mí tenían lugar cambios radicales".

En la sala de los ídolos

Cuando volvió a su casa, en Madrás, entró en la habitación "puja", donde se exhiben y honran las imágenes de deidades hindúes. "Esa habitación me inquietaba. Y empecé a quitar los ídolos, uno a uno. En su lugar, instalé a Jesucristo en mi hogar y mi corazón. Por fin, tras una batalla fiera, terrible, mi mente estaba en paz. Ese día, mi vida encontró un nuevo significado".

La fe cristiana le transformó a él y a toda su familia, y lo describe como "una ráfaga de aire fresco". "Supe que Jesús es mi único Señor y Salvador, y experimentamos la verdadera alegría cristiana; hoy Jesús y la Biblia controlan y dirigen mis actividades".

Renunciar a la astrología

Fue en la Palabra de Dios donde se convenció de que tenía que cambiar toda su visión: "No acudas a necromantes ni magos, yo soy el Señor tu Dios", leyó en Levítico 19,31. Otros versículos insistían contra la adivinación y la magia: Deuteronomio 4,19; 18,10-13; Levítico 20,27, etc...

"Hice una hoguera con todos mis libros de esas materias. Hoy estoy implicado en el ministerio de la Palabra en el Santuario Vicenciano de Ambathur, Chennai. Mi lengua, que había cantado mantras e invocaciones sharnam, ahora alaba al Señor y canta aleluya con vigor y entusiasmo", concluye el antiguo adivino y astrólogo.

stagduran

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Bob Dylan, peregrino del Rock, buscaba la verdad en la música y así encontró a Jesucristo - ReL

EN 1962 salió a la luz uno de los discos más importantes en la historia de la música. Se titulaba Bob Dylan y si tiene un lugar privilegiado en la discoteca de coleccionistas y aficionados, no es por la calidad de sus canciones, sino por ser el primero de la carrera del genio de Minnessota.

 

Sólo dos de los temas de aquella presentación fueron compuestos por el propio Dylan. Sin embargo, al año siguiente y dentro del álbum The Freewheelin' Bob Dylan, el mundo escuchó un himno que desde entonces ha traspasado fronteras, derribado muros y unido generaciones como si una brisa de viento interminable lo llevara flotando allá donde se necesita. 

Con el tema Blowin' in the wind ('Flotando en el viento') nació el profeta de la revolución juvenil, el autor por excelencia de la canción protesta, que ampliará su fama y su peso en el panorama internacional un año después, en 1964, con su tercer álbum: The times they are a-changin' ('Los tiempos están cambiando').

 

Lo cierto es que Bob Dylan ni se llama Bob ni se apellida Dylan. Su verdadera identidad es Robert Allen Zimmerman. Pero Bob quiso dejar atrás a Robert y sepultó el apellido judío de su familia en honor del poeta británico Dylan Thomas, para pasar a la historia como Bob Dylan, nacido el 24 de mayo de 1941, en Duluth, Minnessota.

Conversión

Los cambios de dirección en el rumbo vital de Dylan no acabaron en su identidad. A sus fans les costó digerir que dejara la guitarra acústica y el folk para enchufarse a la eléctrica y el rock unos cuantos discos más tarde. Eso ocurrió en 1965, con el álbum Highway 61 Revisited, sexto de su carrera. 

Pero las protestas por el cambio de registro sucumbieron ante la arrebatadora canción Like a rolling stone.

 

Muy pocos hubiesen apostado a que el genial Dylan llegase a cantar alguna vez ante un Papa. Pero la historia de Dylan se escribe así, como la de un 'canto rodado' y a golpes de inspiración, en ocasiones, como en el caso de su conversión al cristianismo, parece que inspiración divina.

Época dura y fructífera

Tras sufrir la separación de su mujer, con la que tuvo cuatro hijos, un Dylan cuarentón sufre una crisis existencial que le lleva a descubrir el valor de la Cruz y la redención.

Fue una época dura para el cantante, pero tremendamente fructífera para su discografía. Así, en 1979, 1980 y 1981, publica tres discos seguidos que son conocidos por sus biógrafos como los 'discos cristianos': Slow train coming (El tren que viene despacio), Saved (Salvado) y Shot of love (Impacto de amor).

En ellos se escuchan, mezclados con acordes desgarrados y tensos punteos, letras de canciones tan explícitas como When He returns (Cuando Él regrese):

"Entrega tu corona sobre esta tierra manchada de sangre; quítate la máscara; 

Él ve tus actos; 

Él sabe tus necesidades antes de que tú le pidas; ¿Cuánto tiempo puedes falsear y negar cuál es la Verdad?".

Y sigue:

"De cada plan terrenal que el hombre hace para servirse, Él no se preocupa; 

Él tiene planes para instalar Su trono; 

cuando Él regrese".

1997 fue otro año oscuro para Dylan, que llegó a temer por su vida al ser internado de urgencia por una afección cardiaca.

Ese mismo año, Juan Pablo II le dio una sonrisa al invitarle a tocar ante 300.000 jóvenes durante la celebración del Congreso Eucarístico de Bolonia.

Un solo camino

La invitación supuso un desacuerdo entre el Papa y el entonces cardenal Ratzinger, que no veía conveniente la actuación, en el marco del Congreso, de "ese tipo de profetas".

Pero el viejo Papa polaco era capaz entonces de ver más allá de las apariencias, sirviéndose de la letra más conocida del poeta, justo después de que la cantara, para evangelizar.

La primera estrofa de Blowin' in the wind pregunta: "¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre antes de convertirse en hombre?", a lo que Juan Pablo II lanzó su respuesta al viento, para que perdurase en el tiempo tanto como la canción: "¿Cuántos caminos? Hay uno sólo: ¡Cristo es el camino que el hombre tiene que recorrer antes de ser llamado hombre!".

Bob Dylan tiene 71 años, de los que ha dedicado 50 a la música, y 58 discos a sus espaldas, de los que ha vendido más de 90 millones de copias.

Sus giras musicales han dado varias veces la vuelta al mundo. Es una leyenda viva, atrevida, cansada pero siempre en marcha. Es un peregrino del rock que vive su vida dispuesto a rectificar, pero manteniendo algo inamovible: su fe.

"Soy alguien que cree -manifestó tras cantar ante el Papa-. Lo vivo así y lo he manifestado en mis canciones.

Una vez escribí que Dios no es un 'fetiche' para las necesidades del hombre, y sigo pensándolo. Sinceramente, no ha cambiado nada, no tengo nada nuevo que añadir. Yo soy creyente".

stagduran

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http://www.eldiario.es/politica/Papa-escuchar-Espiritu-Santo-Dios_0_130187235.html

El Papa pide escuchar al Espíritu Santo, "que nos dice que Dios siempre perdona"

El papa Francisco dijo hoy que el Espíritu Santo es el "agua viva" que Dios dona a los hombres para que tengan una vida "plena, justa y buena, una vida que no esté amenazada por la muerte", e insistió en que hay que escucharle, "ya que nos dice que Dios nos ama como un padre, siempre nos perdona".

Ante más de 80.000 personas que asistieron en la plaza de San Pedro del Vaticano a la audiencia pública de los miércoles, Francisco reflexionó sobre el actual tiempo pascual, que dijo es "por excelencia" el tiempo del Espíritu Santo.

El papa Bergoglio subrayó que el Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, "el gran don de Cristo Resucitado que abre nuestra mente y nuestro corazón a la fe de Jesús".

"El Espíritu Santo nos guía en la amistad y en la unidad con Dios y si escuchamos aquello que nos dice, podemos sentir que nos dice: Dios te ama, te quiere. Dejémonos guiar por el Espíritu Santo que nos dice que Dios es amor, nos espera, que nos ama como un verdadero papá", afirmó.

Francisco insistió: "tenemos que escuchar al Espíritu Santo, Él nos dice que Dios es bueno, que Dios es padre, que nos ama, que nos perdona siempre. Escuchemos al Espíritu Santo".

El Obispo de Roma agregó que el hombre de todos los tiempos y de todos los lugares desea "una vida plena y bella, justa y buena, una vida que no esté amenazada por la muerte, sino que pueda madurar y crecer hasta su plenitud".

"El hombre es como un viandante que atravesando los desiertos de la vida tiene sed de agua viva, que brota y es fresca, capaz de saciar en profundidad su profundo deseo de luz, amor, belleza y paz. Todos sentimos ese deseo y Jesús nos dona esa agua viva, que es el Espíritu Santo", añadió.

Francisco aseguró que Cristo ha derramado sobre los hombres esa "agua viva", para que sean hijos de Dios y para que sus vidas estén "guiadas, animadas y alimentadas por él".

Por ello, precisó, el cristiano es un hombre espiritual, "una persona que piensa y actúa siguiendo la inspiración del Espíritu Santo, cuyos frutos son amor, alegría, paz, comprensión, servicio, bondad, lealtad, amabilidad y dominio de sí".

Una imagen de la Virgen de Luján, patrona de Argentina y cuya festividad se celebra hoy, presidió la audiencia pública.

El papa Bergoglio es muy devoto de la patrona argentina y antes de comenzar la audiencia se acercó hasta la imagen, depositó un ramo de flores blancas, rezó un momento y le pasó la mano.

Cuando saludó en español dijo: "En este día en el que se celebra Nuestra Señora de Luján, celestial Patrona de Argentina, deseo hacer llegar a todos los hijos de esa querida tierra argentina mi sincero afecto, a la vez que pongo en manos de la Santísima Virgen todas sus alegrías y preocupaciones".

"Un aplauso, una gran aplauso", pidió el papa para la patrona argentina.

Sonriendo, con aspecto feliz, agregó: "más fuerte, que no lo escucho", mientras se colocaba una mano en una oreja.

Francisco también saludó a los fieles procedentes de España, Colombia, México, Venezuela y otros países latinoamericanos presentes, ante los que abogó para que "la relación filial con Dios, por obra del Espíritu Santo, nos haga ver también a los demás como hermanos y hermanas en Cristo".

Antes de comenzar la audiencia, el papa Bergoglio recorrió la plaza de San Pedro en el papamóvil, en medio de los aplausos, vivas y ondear de banderas, de las decenas de miles de fieles presentes.

Como ya es habitual, en un ambiente de cordialidad y alegría, el papa Francisco besó a niños y enfermos y estrechó manos.