Ateo en coma recibe la unción de los enfermos, se cura y reclama 21.000 euros por daños inmateriales - ReL

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Ateo en coma recibe la unción de los enfermos, se cura y reclama 21.000 euros por daños inmateriales

El diario alemán "Berliner Zeitung" del 28 de noviembre recoge la asombrosa historia de un ciudadano polaco, Jerzy R., que se define como ateo y considera que sufrió un gravísimo "daño inmaterial" porque mientras estaba en coma en el hospital un sacerdote oró por él, pidiendo a Dios su curación y le ungió con óleo, aplicándole el sacramento de la unción de los enfermos.

Poco después Jerzy se curó, que es uno de los objetivos de este sacramento, pero en vez de mostrarse agradecido (con Dios por curarle, o con el cura por rezar por él y desear para él lo mejor) denunció al hospital que le había cuidado reclamando 21.000 euros de compensación, alegando que había sufrido un grave "daño inmaterial", a pesar de que la oración sucedió mientras estaba en coma y no supo de ella hasta que despertó.

El caso no ha quedado como anécdota local en la ciudad de Szczecin porque fue trepando por los tribunales hasta llegar al Tribunal Supremo de Polonia, invocando con éxito el principio de que la libertad de conciencia protege también la conciencia de los no creyentes y que al rezar un sacerdote por él se había violado su libertad de conciencia. Por este "grave daño inmaterial" reclama 21.000 euros. La compensación en realidad será determinada por un tribunal local.

No está claro hasta qué punto en el hospital tenían constancia de la militancia atea (o específicamente anti-sacramentos) de Jerzy R. En Polonia, como en otros países de fuerte cultura católica, los capellanes recorren las salas de los hospitales llevando los sacramentos a los enfermos, y más aún a los que están en coma y corren serio peligro de muerte.

Evidentemente, un enfermo no católico puede negarse a recibir un sacramento, y ningún ministro católico lo administrará contra la voluntad de la persona, pero ¿puede un no católico pedir compensaciones económicas porque los católicos recen por él? ¿También si lo hacen a distancia? ¿Es el contacto físico un elemento definitorio en estos casos?

Si un católico dice a un ateo "rezaré por usted", ¿puede el ateo denunciarle ante los tribunales por causar "grave daño inmaterial"?

Esto, que sonaría absurdo hace poco incluso en el país más ateo, anticlerical o comunista, empieza a sonar como algo plausible en el Occidente democrático actual.

En cuanto al sacramento de la unción de los enfermos, está recogido de forma emocionante en esta escena de "Retorno a Brideshead", que incluso quien no sabe inglés entiende: el anciano, no creyente e incluso enemigo de la fe, en sus últimos momentos, toma una decisión.
 

stagduran

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Hawking y otros científicos frivolizan la religión y divinizan las leyes físicas

Seguir el discurso de David Jou, profesor de Física de la Universidad Autónoma de Barcelona y poeta, es apasionante, pero no resulta fácil. Convencido de que la ciencia sin espiritualidad «no tiene sentido», su pensamiento contesta a las preguntas con una profundidad y un alarde de conocimientos de tantas materias, desde la física cuántica y la biología a la religión, que uno no puede más que escucharle como lo haría un alumno (y poco aventajado). Sin embargo, este experto en termodinámica de procesos irreversibles reconoce que comenzó a interesarse por el cerebro humano en parte «como un ejercicio de modestia». «Los físicos tenemos la impresión de que lo sabemos casi todo del Universo y no nos damos cuenta de que dentro de nosotros hay otro 'universo' mucho más complejo». De ello habló el científico el pasado jueves en el ciclo «Los límites de la ciencia» que organiza la Fundación Banco Santander en Madrid.

-¿En qué se parecen el cerebro y el Universo?

-Hay 100.000 millones de galaxias y 100.000 millones de neuronas. El Big Bang provocó la gran expansión del cosmos, y en el cerebro ocurre un momento parecido durante la gestación en el que se producen 250.000 neuronas por minuto. También hay otro aspecto que tiene que ver con la materia oscura.

-Explíquese.

-La materia solo supone el 5% de la composición del Universo. El resto es materia y energía oscuras, de las que sabemos muy poco. En el caso del cerebro, las neuronas son solo el 15% del contenido del cerebro, el resto son células gliales, que intervienen en aspectos importantes de la computación.

-¿Es el cerebro la cúspide del desarrollo del Universo?

-Para poder tener un órgano de la complejidad del cerebro se necesita un Universo de como mínimo 11.000 millones de años luz de radio, que es algo espectacular. Esto es así porque la vida que conocemos está formada por átomos de carbono, nitrógeno y oxígeno, que no existían cuando el Universo tenía tres minutos.

-¿Todas estas similitudes tienen algún sentido o son una cuestión de azar?

-De azar no lo creo. Son maneras de organizar la materia bajo diversas restricciones. No diré que sea una cosa intencionada, pero la capacidad que tiene nuestro cerebro para comprender el Universo es de verdad sorprendente.

-Si el fruto final del cerebro es el pensamiento, ¿podemos hablar de algo parecido a nivel cósmico?

-No lo sé. Se puede interpretar el Universo como un gran ordenador del que podría emerger un gran pensamiento que interaccionara con el que ha surgido en su interior. Religiosamente, no habría problema en imaginar un pensamiento que podría ser el Logos del Evangelio de San Juan.

-¿Qué papel juega Dios en todo esto?

-Es concebible pensar en una racionalidad de la cual vengan no tan solo las leyes físico-químicas, sino que también dé sentido y finalidad al Universo. Hablamos de valores y del bien y el mal.

-Algunos colegas suyos, incluido Hawking, a quien usted conoce bien, rechazan de forma tajante la existencia de Dios.

-Admiro mucho su obra científica, pero, de cierta manera, ellos también tienen un creador porque divinizan las leyes físicas. Por otra parte, sus conocimientos de religión son muy escasos, la presentan como una cosa sin elucubración intelectual cuando llevamos más de 2.000 años de teología. Para ellos, que haya existido o no un concilio vaticano no tiene ninguna importancia. Sus consideraciones sobre la religión son excesivamente frívolas.

-Combinar religión y ciencia parece resistirse a veces.

-El problema es que la ciencia va cambiando. No pretendo establecer una armonía entre ciencia y religión, sino abrirme a las sorpresas de las posibilidades. Por otro lado, mire, la ciencia y la tecnología nos marcan un tiempo muy acelerado. Yo creo que si estuviéramos cien años sin investigación científica el mundo podría mejorar mucho solo administrando con justicia lo que se ha hecho hasta ahora. Conviene también tener una visión crítica sobre la ciencia. Sin espiritualidad, sin amor en sus términos más generales, no tiene sentido.

-¿Hasta qué punto lo que nos rodea es una creación de nuestra mente?

-Hay demasiadas coincidencias para pensar que no exista una realidad exterior, pero el problema es hasta qué punto la podemos conocer o si al conocerla de manera limitada la estamos creando a través de nuestra interpretación. Así, vivimos en una creación nuestra que no es propiamente la realidad. La filosofía, la cultura, el arte y la religión juegan un papel importante en esas interpretaciones.

-¿Podríamos nosotros crear un nuevo Universo algún día?

-Tendríamos que producir una gran concentración de energía en un determinado punto de densidad que pondría en marcha los mecanismos de aceleración del espacio. Pero mejor no hacerlo, porque en pocos minutos desaparecería nuestra galaxia y finalmente el Universo en el que vivimos. Tendríamos que multiplicar por 10.000 millones la energía que ahora tenemos en el CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear), lo que parece algo mucho más allá de nuestro alcance.

-Viéndolo de forma poética, quizás Dios fue un físico que trabajaba en otro CERN en otro Universo.

-Efectivamente. Pero si nosotros construyéramos un universo así, no sabemos de qué tipo nos saldría, con o sin vida. Ese físico sería uno mucho más competente que nosotros.

«Igual no es tan difícil crear un cerebro superior al nuestro»

-¿Este cerebro nuestro tan extraordinario, podría repetirse en algún otro lugar del Universo?

-No lo podemos excluir. Aunque en la Tierra han pasado tantas cosas especiales para que haya vida inteligente…: la Luna, que juega un papel importante en la estabilización del clima; la capa de ozono que nos protege de la radiación; el meteorito que destruyó a los dinosaurios y favoreció el gran desarrollo de los mamíferos…

-¿Sería posible crear un cerebro superior al nuestro?

-Quizás no sería tan difícil. En el cerebro de los chimpancés hay 31 duplicaciones de neuronas, en el nuestro, 33. Solo dos más. Si supiéramos mediante ingeniería genética controlar el mecanismo de desarrollo de los genes, y pudiéramos hacer que en el cerebro de los chimpancés o en el nuestro hubiera una duplicación más de neuronas, ¿qué capacidad de computación se ganaría?

Fuente: Diario ABC España

Esta entrada se publicó , el Sábado, 9 de marzo de 2013 a las 19:48 horas y está guardada bajo Vuelta al mundo. Puedes seguir cualquier respuesta a esta entrada mediante la fuente RSS 2.0. Puedes dejar un comentario o enviar un trackback desde tu propio sitio.

Curas ateos

RUBÉN RIAL El reverendo Klaas Hendrikse dirige los servicios religiosos de cada domingo con lecturas bíblicas, himnos, y oraciones en la Iglesia del Éxodo en Gorinchem, Holanda. Pero el sermón del reverendo Hendrikse sorprende. "Lo mejor de la vida ha de ser vivido en la tierra, porque probablemente esto es todo lo que tendremos". Dice que no tiene talento para creer en una vida después de la muerte y no se siente capaz de dorar la píldora a quienes lo escuchan. "Cuanto ocurre, ocurre en la tierra, ocurre entre usted y yo, entre las personas". 

Afirma que Dios, como ser sobrenatural, no existe. Sólo es una palabra que tiene significado cuando se siente. Igualmente explica que el relato evangélico de la vida de Jesucristo es la historia mitológica de un hombre que puede no haber existido. A pesar de lo cual, afirma que Jesús es fuente de sabiduría y guía para una vida mejor. Nunca habla sobre el fuego del infierno ni sobre la vida eterna. Tampoco considera necesario creer que Jesús resucitase físicamente.Ha escrito un libro Creer en un Dios inexistente, lo que ha impulsado que algunos cristianos soliciten su destitución. Sin embargo, sus superiores observaron que sus puntos de vista son ampliamente compartidos entre otros religiosos y no tomaron ninguna medida disciplinaria. Un estudio realizado por la Universidad Libre de Ámsterdam comprobó que uno de cada seis clérigos holandeses se siente agnóstico o ateo. Otros llegan hasta el extremo de rechazar la idea central del cristianismo: no creen que Jesús fuera Dios y las palabras "Hijo de Dios" sólo representan un título. Jesús sólo era un hombre muy especial. Admiten que esta forma de pensar cambia lo que la Iglesia afirmó desde siempre, pero no cambia el significado real del cristianismo.Mientras tanto, los feligreses del Reverendo Hendrikse no parecen estar disgustados. Se sienten atraídos por la libertad y la honestidad de su forma de pensar. Creen que las ideas tradicionales sobre la naturaleza de Dios son demasiado restrictivas. Cada uno debe pensar por si mismo, sólo debe creer lo que siente.Hasta aquí la noticia de lo que algunos consideran el suicidio de la Iglesia. ¡Sacerdotes ateos que mantienen su puesto como pastores de almas…! Pero merece ser meditada con cuidado. Podría creerse que una cosa así sólo puede ocurrir en un país raro, como Holanda, un lugar pintoresco.Y sin embargo, en nuestro país, las cosas pueden ser bastante parecidas Empezando por los sacerdotes. Más que nada por el escándalo. Bastante malo sería que también en la Iglesia Católica hubiera sacerdotes ateos. Pero que además se supiera, es inimaginable, desde todos los puntos de vista. Desde la autoridad religiosa, sacerdotes con pecados mucho menos importantes pierden toda posibilidad de hablar desde el púlpito. Desde el punto de vista del feligrés, pasaría lo mismo. Los gritos exigiendo apartar al cura hereje se oirían desde el otro lado del mundo.Pero, la verdad verdadera es que no debería pasar nada, como no pasa nada en Holanda. La verdad verdadera es la seguridad de que, entre los pocos sacerdotes que quedan, debe haber más de uno capaz de hacerse preguntas y de responder honestamente que las verdades impuestas no valen mucho. Y desde el punto de vista del feligrés, la frase "Yo creo en Dios, pero no en los curas" lo dice todo.El mensaje de Jesús, como dice el reverendo Hendrikse, es una fuente de sabiduría y una guía para una vida mejor. Pero los dogmas que la Iglesia añade no dicen mucho. El que Jesús sea Dios o no, o incluso que Dios exista o no, añade poco.Las Iglesias están en el mercado. Ofrecen unas ideas a la gente que está interesada en la espiritualidad y proponen unas normas de conducta honesta. Algunos grupos cristianos están dispuestos a reinventar el cristianismo, quieren experimentar con formas radicalmente nuevas de comprender la religión. Leen el Evangelio y piden a las personas que escuchen y se convenzan, al contrario de la Iglesia tradicional que empieza por exigir el convencimiento antes de conocer los hechos. Sólo las iglesias que ofrezcan lo que el mercado necesita permanecerán. El número de aburridos con el mensaje de hace dos mil años es inmenso. Si de verdad Dios existe y si es un poco inteligente, le debería preocupar muy poco lo que los seres humanos piensen de Él y mucho más de que se comporten honestamente. Pero quedan muchas iglesias que prefieren la apariencia. Les importa poco lo que la gente piense, mientras se declaren creyentes, no necesitan más.La religión debería conformarse con ser una norma de conducta. Debería ocuparse del bien de cada día y olvidar de una vez el dogmatismo, como lo han olvidado una enorme cantidad de fieles. A nadie le preocupa si hace mil seiscientos años San Atanasio, Eusebio, Arrio o Néstor* armaron "la de Dios es Cristo". Recordar cosas así sólo oscurecen lo bueno que la religión podría ofrecer.*Por cierto, ¿cuántos lectores saben lo que defendía cada una de estas personas? Pues eso.

Lo que para un ateo significa un exorcismo

Exorcismos en el siglo XXI

Aunque parezca increíble el pasado mes de agosto se celebró un congreso exorcistas católicos en México. Entre los ponentes se encontraban cardenales y obispos, es decir altos jerarcas de la Iglesia católica mexicana. En el programa oficial aparecen títulos de ponencias tan increíbles como “Enfermedades físicas y mentales, psicosomáticas, iatrogénicas, herencias generacionales y psicopatologías, que se dan en las personas tanto como fruto de la acción ordinaria como extraordinaria del demonio” ó “El uso del Ritual de los Exorcismos y las oraciones llamadas de sanación y liberación de influencias demoníacas: el discernimiento sobre que oraciones, a que personas, en que situaciones, en qué lugar, en qué casos; simple enfermedad física o mental, infestación, maleficio, obsesión, opresión” Como se puede observar, para la Iglesia católica seguimos en la Edad Media. Por si esto no fuera suficiente también existe una Asociación Internacional de Exorcistas con el beneplácito del Vaticano. Y además de México también en España hay ocho sacerdotes exorcistas en activo que se dedican a “curar a personas endemoniadas”. Y todo ello con la acostumbrada pasividad de los poderes públicos respecto a cualquier práctica de la iglesia católica por increíble, estúpida o dañina que pueda ser. Así el más famoso exorcista español, el padre Fortea que se autodefine como teólogo especializado en demonología, nos presenta a través de su web sin ningún tipo de vergüenza o rubor que no sólo existen la posesión demoníaca, la infestación de un lugar por demonios, los maleficios o hechizos, los fantasmas de personas que están en el purgatorio sino que dichos fenómenos asociados al maligno pueden ser tratados mediante la oración, lecturas bíblicas, asistencia a misa, santiguarse con agua bendita o colocando imágenes sagradas católicas en el domicilio. Pero cuidado, como nos recuerda el mismo padre Fortea, no se debe recurrir a brujos porque sólo agravarán en problema en lugar de solucionarlo. Menuda caradura, se ve que no quiere ningún tipo de intrusismo profesional. En resumen, en lugar de tratar médicamente a este conjunto de desequilibrados se les permite, en nombre de la Iglesia católica, que sean ellos a su vez los que traten a otros pacientes psiquiátricos. Todo esto sería una broma de mal gusto si no estuviera implicada la salud de estos pobres endemoniados.

Un comentario ateo aún mejor.

Ayer decía que las aportaciones de los comentaristas ateos suelen resultar muy interesantes. Según la Ley de Murphy, los comentarios de ateos en ese post tendrían que haber sido aburridos e insustanciales, pero no ha sido así.

Al contrario, inmediatamente se ha vuelto a demostrar lo que decía. En el post, se hablaba de los pecados de los cristianos y de nuestra misión de amar a nuestros enemigos. En relación con ello,un ateo, que firmaba como “no hay esperanza”, decía:

“No podéis amar a vuestros enemigos. Nadie puede. Podéis tratar de no odiarlos, podéis tratar de olvidar, pero jamás podréis amar a quien ha intentado destruir vuestra vida. Yo por mi parte trato de hacer el bien en cada momento, sobre todo con mis allegados. No siempre lo consigo, pero creo que es lo correcto.

Hoy me ha gustado tu post, aunque te ha salido un poco relativista.

Un Ateo.”

Empezaré diciendo que me ha encantado el comentario. Pone el dedo justamente en la llaga. Ytiene toda la razón del mundo: no es posible amar a los enemigos, nadie puede. Suena bonito, pero es algo humanamente imposible, porque lo natural es amar a los que nos aman y odiar a los que nos odian o, en el mejor de los casos, ignorar a estos últimos. Es lo que nos sale de dentro. Pretender otra cosa sería hipocresía.

Como dice nuestro simpático ateo, las personas decentes intentan hacer el bien en la medida de lo posible. Y sobre todo con los amigos, parientes y allegados. E incluso limitándonos a eso, no siempre se puede conseguir, como todos sabemos por experiencia. El mismo San Pablo lo decía: “no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que no quiero”.

De nuevo, sin embargo, estamos olvidando algo que es normal que un ateo no tenga en cuenta: El cristiano no espera amar al enemigo por sus propias fuerzas. Ese amor, cuando se da, sólo puede ser un regalo de Dios, una gracia, algo recibido y que no viene de nosotros. No es natural, sino sobrenatural. No es normal, sino milagroso. Es la consecuencia de la revolución que causa el amor de Dios en la vida de los hombres.

No estoy hablando en teoría. Hablo de lo que he visto y experimentado. He visto a una mujer pedir por su marido… y por la mujer con la que se había fugado su marido, dejándola a ella sola con tres hijos. He visto a personas cuyas vacaciones habían sido arruinadas, sonriendo sin protestar contra los culpables. He visto a un grupo cuyo proyecto de millones de euros se había echado a perder por una puñalada trapera, rezando por los que les habían dado la puñalada. He visto responder con bendiciones a los insultos, ceder los mejores puestos a quien no tenía derecho a ellos, saludar con una sonrisa a un enemigo de años, perdonar a abusadores… Y todo ello sin ostentación, con la mayor naturalidad del mundo y por parte de personas debilísimas, porque era una gracia de Dios.

Cuando un ateo me dice que Dios no existe, suelo pensar, entre otras cosas, en el amor al enemigo, porque es una clara muestra de que Dios existe y actúa. Como dice este comentarista,amar al enemigo es humanamente imposible, así que, si los cristianos lo hacen, es que Dios existe y se lo está regalando. Creo porque he visto verdaderos milagros que ha hecho Dios en mi vida y en la vida de personas a mi alrededor.

A fin de cuentas, el que dijo “amad a vuestros enemigos”, también dijo “amaos unos a otros como yo os he amado” y es el mismo que, siendo nosotros pecadores, dio su vida por nosotros. No porque lo mereciéramos, sino por puro amor nuestro. Por eso los cristianos estamos un poco locos, porque hemos encontrado la perla preciosa, el tesoro escondido, el secreto que hace posible lo imposible y que nos permite amar a los enemigos: el amor de Dios que supera toda sabiduría y que se ha manifestado en Jesucristo.

¿Dios es la Física?

www.elmundo.com

Las recientes declaraciones del científico Stephen Hawking sobre Dios -o dios- no han tenido el eco esperado en la Iglesia Católica. Inadvertidas o deliberadamente calladas, desconcierta dicha actitud, ya que puede mostrar debilidad o cierta suficiencia. Las aseveraciones del famoso físico coincidieron con la visita del Papa a España, en donde predicó su sermón contra el aborto, el matrimonio gay y otros temas. Pero mientras con todo derecho Ratzinger se ocupaba de esos asuntos, Hawking entraba por otro flanco con semejante carga explosiva digna de la inquisición en otras épocas, no favoreciendo el aborto o el matrimonio gay, sino nada más y nada menos que cuestionando la existencia de Dios.

“El origen de todo se originó de la consecuencia inevitable de las leyes de la Física y no de ninguna mente superior o Dios”, dice el científico en su último libro El gran diseño, escrito con su colega Leonard Mlodinov (El Universal, México, 9-11-10). 

“Dado que existe una ley como la de la gravedad, el Universo pudo crearse a sí mismo -y de hecho lo hizo- de la nada. La creación espontánea es la razón de que exista algo, de que exista el Universo, de que nosotros existamos. Para eso no es necesario invocar a Dios”, dijo Hawking al diario español El País. Y la Iglesia ahora centrándose en homosexuales, condones y abortos... 

Aquí no estoy tomando partido (otro día, si soy capaz) pero el científico me tiene pensando, y que Dios me perdone. Casi todos nos hemos referido a este viejo tema, pero el profesor de Cambridge se está metiendo con argumentos mayores bien inteligentes que requieren un buen debate, en especial por parte de los primeros llamados a ello. 

La eterna discusión entre ciencia y religión, entre razón y fe, ¿quién la está ganando?, ¿alguno la debe ganar? Uno piensa tantas cosas sobre este tema…, por ejemplo, está bien: la Física y sus leyes originaron el Universo y la vida, pero, y entonces ¿quién creó la Física? 

Esa sería la contrapregunta de muchos para aventajar la discusión, pero también vendría una contrarréplica: la cadena de quién creo a qué sería interminable y el cuento de la eternidad o infinitud hacia atrás sería imposible de dirimir, como también los es hacia adelante. 

De pronto el quid del asunto está en que estamos pensando mal: la idea de que las cosas tienen o han tenido que ser creadas no es válida, quizás sea una discusión desatada en y para un plano muy superficial. A lo mejor esa lógica de que todo tiene que tener o no tener un inicio es errada, formulada por nosotros bajo una dimensión diferente, facilista. De pronto las cosas están, y punto. Y lo de empezar y terminar es para las dimensiones que conocemos o creemos conocer, no para las lógicas profundas sobre la existencia del universo y otros temas de gran calado mental. Ahí seguirá el debate. 

Según Hawking, el universo no es único, sino que existen millones en los que entran las teorías espacio-tiempo. “Cada universo tiene muchas historias posibles y muchos estados posibles en instantes posteriores, es decir, en instantes como el actual, transcurrido mucho tiempo desde su creación. La mayoría de tales estados será muy diferente del universo que observamos y resultará inadecuada para la existencia de cualquier forma de vida. Sólo unos pocos de ellos permitirían la existencia de criaturas como nosotros. Así pues, nuestra presencia selecciona de este vasto conjunto solo aquellos universos que son compatibles con nuestra existencia. (…) Tal como en nuestro universo, en el juego de la vida la realidad depende del modelo que utilicemos” concluye el científico, según publica el diario El País. 

¡Dios! Y con semejante lío, a este pobre mortal y columnista confundido le quedan dudas, de las cuales sólo menciono las más simples: ¿Qué vienen siendo entonces los premios nobeles de Física?, ¿sumos pontífices, sacerdotes o santos? 

Y, ¿un laboratorio de Física es como un templo o una iglesia? En fin, doctores tiene la santa madre Física para titularlos o investirlos.

Ateos de Catalunya fletarán un bus privado contra la visita del Papa

Inician una campaña en Internet para reunir fondos

BARCELONA, 21 Oct. (EUROPA PRESS)

Ateos de Catalunya se ha propuesto fletar un bus privado que circulará por Barcelona durante cuatro días para protestar contra la visita del Papa, por lo que iniciará una campaña en Internet para financiar el alquiler del vehículo.

   En declaraciones a Europa Press, el presidente de Ateus de Catalunya, Albert Riba, ha avanzado que el autobús llevará pancartas que rezarán 'Yo no te espero' y 'Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y vive la vida', el mismo lema que ya ubicaron en autobuses públicos en 2009.

   La iniciativa, contrapuesta al 'Bienvenido Benedicto XVI' que lucirán diversas líneas de Transporte Metropolitano de Barcelona (TMB), supone reunir 2.000 euros en las próximas semanas a través de la web del Bus Ateo y de los simpatizantes de la campaña 'Yo no te espero'.

   "Los donantes podrán dar una vuelta gratis en el bus. Ver las caras de la gente es impactante", ha explicado Riba, quien ha señalado que el vehículo circulará por la ciudad ocho horas diarias.

'YO NO TE ESPERO'

   Ateus de Catalunya y Moviment Laic i Progressista, junto con otras 47 entidades cívicas, han presentado en rueda de prensa en Barcelona su campaña para reivindicar el Estado laico bajo el lema 'Yo no te espero! En defensa de la laicidad', que distribuirá carteles, chapas, pegatinas y pancartas entre los ciudadanos.

   La iniciativa, que aglutina entidades de feministas, gays y sindicales, culminará el 4 de noviembre a las 19.00 horas en la plaza de Sant Jaume con la lectura de un manifiesto y la participación ex embajador de España en el Vaticano, Gonzalo Puente Ojea, la Asociación laica alemana y el Libre Pensée François.

   En la concentración reclamarán que las creencias religiosas dejen de ser financiadas con fondos públicos; que los representantes de las administraciones dejen de favorecer a las confesiones religiosas, y que se deroguen los acuerdos entre España y el Vaticano.

   Suscriben el manifiesto, CNT de Catalunya, Acción Joven-Jóvenes de CC.OO., Ateus de Catalunya, la Coordinadora Gay-Lesbiana de Catalunya, Jóvenes comunistas, Ca la Dona-Xarxa Feminista, además de entidades de Cáceres, Andalucía y Albacete.