EVANGELIO DEL DÍA

sábado, 9 de junio de 2012

Cómo es el VatiLeaks que amenaza al Papa y pone en peligro a la Iglesia

Benedicto XVI enfrenta una “rebelión de monseñores”. Cuáles son las facciones que se enfrentan. Intrigas palaciegas, filtración de documentos y una lucha por el poder. 

“A fronte praecipitium a tergo lupi”. El Papa Benedicto XVI podría sentirse identificado con esa antigua fórmula latina: “Al frente un precipicio y los lobos a la espalda”. Los “lobos”, como el diario del Vaticano L’Osservatore Romano denominó a una facción de la Curia romana, acechan al pastor de la Iglesia Católica. 
Joseph Ratzinger enfrenta una lucha intestina sin precedentes en la Santa Sede, que jaquea a sus  de confianza, ventila documentos escandalosos de los palacios vaticanos y hasta abre especulaciones sobre un paso al costado del Sumo Pontífice. 

En las últimas semanas, los vaticanistas de los principales medios italianos se regodearon con una serie de filtraciones nocivas para la cúpula eclesiástica que rápidamente despertaron comparaciones con WikiLeaks. Los archivos revelados dan cuenta de sospechas de corrupción en las licitaciones  del Vaticano, manejos financieros irregulares en el Banco Vaticano e incluso de un supuesto y disparatado complot para asesinar a Benedicto XVI. 

Los expertos coinciden en que detrás de la fuga de documentos existe una guerra palaciega entre dos sectores de los purpurados. Al parecer, las filtraciones forman parte de una “rebelión de monseñores” contra Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano y mano derecha de Ratzinger. Las fuentes vaticanas consultadas por los especialistas sospechan que detrás de la embestida está la mano de Angelo Sodano, un influyente veterano diplomático que antecedió a Bertone en su cargo y sirvió a Juan Pablo II durante más de quince años. 
Cuando asumió, todos esperaban que Ratzinger condujera un Papado “de trancisión”. Pero el Papa alemán se propuso sanear la imagen de la Iglesia, afectada por numerosos casos de pedofilia y corrupción, y avanzó con investigaciones incómodas para algunos miembros de la “vieja guardia” de la Curia romana. Bertone, dicen, fue el artífice de esa política de mano dura. Aunque no había hecho carrera dentro del cuerpo diplomático del Vaticano, Benedicto XVI lo escogió en 2006 para la Secretaría de Estado porque había trabajado bajo su órbita cuando era cardenal. 

“Bertone rompió un pacto de silencio y ahora la vieja guardia busca vengarse”, dijo a PERFIL el vaticanista español Jesús Bastante. Esa hipótesis explica el carácter selectivo de las filtraciones: todos los archivos que se conocieron dejan mal parados a Bertone y sus hombres. El objetivo inmediato es la mismísima cabeza del secretario de Estado. El Vaticano no acostumbra a señalar con el dedo en público, pero la salida de Bertone podría resolverse con la tradicional política de “promoveatur removeatur”: promoverlo a otro cargo –por ejemplo, a alguna nunciatura en el exterior– para sacárselo de encima. 
La lucha de poder, sin embargo, tiene otra dimensión de más largo plazo. Comenzó a dirimirse nada menos que la sucesión del actual Papa. Siete de los 18 nuevos “cardenales electores” –aquellos con derecho a votar en la elección del Sumo Pontífice– que designó Ratzinger son italianos, y seis de ellos son amigos de Bertone. 

Sus enemigos ven con desagrado cómo el secretario de Estado prepara el terreno para que, luego de dos sucesivos Papas no italianos, la conducción de la Iglesia vuelva a manos de quienes han tenido su monopolio durante más de 450 años. 
Mientras la interna de los cardenales hace temblar los cimientos del Vaticano, Ratzinger sigue al margen de los asuntos de gobierno y “vive aislado en su propio mundo”, interesado en sus libros y sus sermones, como indicaron a los medios fuentes anónimas de la Curia. “Benedicto XVI es un Papa teólogo y su única preocupación pasa por la pureza a nivel religioso”, subrayó el español Bastante. 

No es la primera vez que ocurre una lucha intestina en el Vaticano. En el siglo XIII, el Papa Celestino V habilitó la renuncia papal en el derecho canónico. Los lobos al borde del precipicio deben tenerlo más presente que nunca.

Fwd: [devocional-sabado] Junio 09 de 2012 — Una Tumba Vacía.



Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras; y fue sepultado, y…
resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.

1 Corintios 15:3-4.





Una Tumba Vacía
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        Cuando estuve en el Extremo Oriente me mostraron, en un monasterio, un diente de Buda colocado cuidadosamente en un relicario y expuesto para la devoción de la gente. Para los bonzos, en su vestido de color amarillo, esa minúscula reliquia confirmaba la existencia histórica del fundador de su religión. Para mí era prueba de otra cosa, es decir, de la muerte de su dios.

       El Señor Jesús no dejó ninguna reliquia en la tierra. Si el cuerpo del Señor, o el más pequeño de sus elementos, pudiese ser mostrado a los hombres, ¿Qué quedaría de la fe cristiana? ¿Cómo sabemos, en efecto, que Jesús es el Hijo de Dios? Porque fue "declarado Hijo de Dios con poder… por la resurrección de entre los muertos" (Romanos 1:4). ¿Cómo sabemos que somos justificados? Porque Jesús, habiendo vencido a la muerte, "fue resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25). Dios aceptó su sacrificio. ¿Cómo sabemos que nosotros mismos resucitaremos? Porque "Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho" (1 Corintios 15:20).

       Ése es para nosotros, amados creyentes, el lenguaje glorioso de la tumba vacía. Sí, el Señor Jesús resucitó realmente (Lucas 24:34). Él es ese Dios vivo a quien necesitamos. "Yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 1:17-18).

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       Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,  
así como prospera tu alma. 
- Tercera carta de Juan, versículo 2.   


viernes, 8 de junio de 2012

Bertone y 'Vatileaks': "Son ataques dirigidos, feroces y organizados" :: Vaticano :: Religión Digital

Bertone y 'Vatileaks': "Son ataques dirigidos, feroces y organizados"

"Los ataques parecen más dirigidos, incluso feroces, hirientes y organizados".

El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano, habló ayer en Rai1 sobre el escándalo de las filtraciones de documentos privados en la Santa Sede, que han llevado al arresto de Paolo Gabriele, el mayordomo del Papa, el pasado 23 de mayo.

"Siempre han existido ataques instrumentales (dentro de la Iglesia). Pero esta vez estos ataques parecen más dirigidos, en ocasiones incluso feroces, hirientes y organizados", opinó al respecto el cardental, en una entrevista con el programa estrella de noticias de la televisión estatal italiana. Y aclaró: "Me gustaría subrayar que Benedicto XVI, como todo el mundo sabe, es un hombre amable, de gran fe y plegaria. Desde luego no se asusta por ataques de ninguna clase".

El escándalo explotó el mes pasado cuando, en espacio de pocos días, el jefe del banco Vaticano fue inesperadamente destituido, el mayordomo del Papa fue arrestado y se publicó un libro conteniendo diversa correspondencia privada del Vaticano. Los documentos filtrados alegan corrupción en los acuerdos empresariales de la Santa Sede con empresas italianas, amiguismo y luchas de poder entre cardenales rivales, así como enfrentamientos por la gestión del banco Vaticano, el IOR.

"Lo que es más triste es la violación de la privacidad del Santo Padre y sus colaboradores más estrechos", protestó Bertone. "Sin embargo, me gustaría decir que estos no han sido, y no son, días de división sino de unidad", agregó.

Bertone y el Papa aparecieron juntos durante una visita a Milán el domingo y la semana pasada el pontífice renovó su confianza en sus "colaboradores más cercanos", lo que muchos interpretaron como un gesto de apoyo a su número dos.

Pero en un indicio de que el escándalo podría ampliarse, un periódico italiano publicó el domingo nuevos documentos mostrando que el mayordomo del Papa, Paolo Gabriele, no era la única persona que poseía correspondencia confidencial vaticana. Una nota en el diario La Repubblica, que el periódico dijo haber recibido de forma anónima tras la detención del mayordomo, indicó que hay "cientos de documentos más" y que el detenido es sólo un cabeza de turco.

Se espera que Gabriele, retenido en una "sala segura" por la policía vaticana, sea interrogado esta semana por un fiscal vaticano que decidirá si hay base para ordenar que sea juzgado.

(Rd/Agencias)

 



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Vatileaks y la vitalidad de la Iglesia

NOTICIAS

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8.6.2012.

Vatileaks y la vitalidad de la Iglesia


Por: Redacción

Para Rafael Navarro-Valls, los documentos filtrados en el llamado Vatileaks revelan el normal intercambio de opiniones en el Vaticano y no tienen contenidos demasiado sorprendentes.

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Para Rafael Navarro-Valls, los documentos filtrados en el llamado Vatileaks revelan el normal intercambio de opiniones en el Vaticano y no tienen contenidos demasiado sorprendentes.

 

En un análisis publicado en el diario El Mundo (6-06-2012), Rafael Navarro-Valls compara estas revelaciones con otras dos filtraciones famosas: Watergate y Wikileaks. Respecto a la primera, los documentos del Vaticano carecen de importancia objetiva: "Se trata de puntos de vista, valoraciones, opiniones, etc., de contenido no demasiado sorprendente. Ninguna de esas cartas roza ni siquiera la seguridad nacional".

En cuanto a la unidad de los temas tratados en las filtraciones, el Vatileaks está en las antípodas de Watergate, y en cambio se acerca más a Wikileaks. Parece más una pataleta de alguien enfadado con el "sistema", en este caso religioso en vez de político, que la denuncia honesta de una actuación en particular delictiva o reprobable. De ahí que Navarro-Valls dude de la supuesta buena intención de los llamados "cuervos", que hablan de "defender al Papa de sus colaboradores".

Para Navarro-Valls, el Vatileaks lleva la impronta del típico ataque basado en la desinformación. En primer lugar está la confusión de noticias, sin nexo objetivo pero presentadas como si fueran distintos elementos de un mismo paisaje: "el Vatileaks trata de mezclar en un puzle explosivo el Banco Vaticano, la penosa vida de Maciel, los supuestos problemas litúrgicos de un movimiento eclesial o la discusión de cómo administrar mejor los recursos dedicados al cuidado de los jardines vaticanos", señala Navarro-Valls.

Por otro lado, todo el supuesto escándalo huele demasiado a Dan Brown. Los medios de comunicación no han tardado en sucumbir a los encantos novelescos de personajes como los cuervos o el mayordomo infiel. Sin embargo, el glamour y la intriga desaparecen cuando se observan directamente los documentos, en los que habitualmente se discuten temas nada anormales para la Iglesia, como la liturgia o la administración de sus propiedades. Incluso en el tema con más posibilidades para los "buscadores de historias" –el papel de la Iglesia en la verificación del cese de la violencia por parte de ETA–, el documento filtrado revela una prudencia y un sentido común aplastantes por parte del cardenal Bertone.

Con todo, ese documento es una respuesta a una carta, y en ella se expone una opinión reposada y argumentada, pero nada más que una opinión. Como señala Navarro-Valls, este y otros documentos filtrados "dejan ver un modo de trabajar en la curia vaticana, en la que quien tiene o cree tener algo que decir lo dice o, más bien, lo escribe, y lo hace llegar al Papa o a sus colaboradores más cercanos". Esta forma de actuación, que mezcla la libertad de opinión con la prudencia, es para Navarro-Valls un signo de la vitalidad de la Iglesia y no un escándalo del que deba avergonzarse.


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Las conexiones españolas del Vatileaks | Preguntar no es ofender

Las conexiones españolas del Vatileaks

La cosa está que arde en la Iglesia española con el caso de los papeles secretos del Vaticano que están saliendo a la luz, lo que se conoce como el Vatileaks. Hay muchos protagonistas españoles, el Opus Dei anda revuelto con el asunto, los obispos españoles también… Hay un contable español que se encuentra con resistencias a modernizar las cuentas, un mafioso enterrado en una basílica del Opus, dos 'banqueros' papales relacionados con el Banco Santander, uno de ellos también del Opus. En fin, para varias novelas.

Los puestos más delicados relacionados con el escándalo y, sobre todo, con la parte que se refiere al dinero del Vaticano están trufados de españoles. Uno de los más llamativos e importantes, pero sin embargo más desconocido, es el español Lucio Ángel Vallejo Balda, el contable del Papa. Como ha publicado esta revista, fue llamado por Benedicto XVI a Roma para modernizar las cuentas vaticanas cuando estas estaban a punto de llegar a ebullición, como se ha demostrado ahora con el Vatileaks. Y según cuentan altos dirigentes de la Iglesia cercanos a Vallejo Balda, tuvo sus primeros roces precisamente porque quiso introducir usos modernos en las contrataciones, como que se realizaran por concursos públicos abiertos. Y mira tú por donde que uno de los cargos destituidos en Roma en las fechas del Vatileaks ha sido el responsable de licitaciones y abastecimientos. Precisamente la fórmula de los concursos públicos se puso en práctica en España por primera vez con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid a la que vino el Papa el pasado verano. ¿Por qué? Por una modernización de las formas y para mejorar la imagen de las contrataciones de la Iglesia. Ojo, no sólo de la española, sino alrededor del Papa. No olviden que en nuestro famoso caso Gürtel se descubrieron chanchullos en la anterior visita de Benedicto XVI, en aquella ocasión a Valencia.

Así que el Papa, que buscaba alguien para la misión de modernización en las cuentas vaticanas, pide en España algún nombre. Quiere expresamente a un español. Le pide consejo a su amigo el cardenal Rouco Varela, que además luce ante él el éxito de la organización de la Jornada Mundial de la Juventud. En la elección del nombre es crucial la intervención del vicesecretario de asuntos económicos de la Conferencia Episcopal Española Fernando Giménez-Barriocanal, también presidente de la COPE, que señala a Vallejo Balda a pesar de que hace años, como gestor de los dineros de su obispado, vio comprometidos esos fondos porque los había invertido en Gescartera, otro de los escándalos patrios. Otra clave en el nombramiento es el capellán honorífico del Papa, el español Francisco Froján, que lo conoce desde los tiempos de sus estudios de teología en Roma.

Un detalle sobre que no hay que saltarse es que en la Conferencia Espiscopal hace un par de meses daban por inminente que el Papa hiciera obispo a su contable español. Hace un par de meses. Justo antes del Vatileaks, que tiene los asuntos económicos como el centro del huracán.

Volvamos a Rouco, y no olvidemos que el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal es, entre otros cargos en Roma, uno de los miembros del consejo de cardenales para el estudio de los problemas económicos y organizativos del Vaticano. Ojo al dato.

Ahora vayamos al Opus, una de las grandes organizaciones de la Iglesia y nacida en España. Empiezo por la parte más pintoresca. Es la parte de la historia en la que se cruzan Vatileaks, Opus y un mafioso. En manos de Dan Brown la historia daría para nuevas partes de su best-seller El Código da Vinci. En el Opus se quejan de la mala suerte que han tenido. En el caso Vatileaks ha vuelto a resucitar el caso de la desaparición de la niña Emanuela Orlandi, hija de un trabajador del Vaticano, en 1983. Un caso que se relacionó con el escándalo de la Banca Vaticana (el Instituto para las Obras de la Religión) la muerte del banquero Roberto Calvi, ahorcado en un puente de Londres, la logia masónica P-2… Paro, paro que nos perdemos. Ahora se ha pedido que se exhume en cadaver del mafioso Enrico De Pedis para aclarar la desaparición de la niña. Y el mafioso está enterrado en la basílica de San Apolinar, que ahora (no en el momento del entierro del mafioso) está regida por el Opus. Vaya marrón.

Pero la bomba para el Opus ha sido la destitución de Ettore Guido Tedeschi, que había sido nombrado en 2009 presidente de la banca vaticana. La destitución ha sido realizada con unos modales nunca vistos en el Vaticano, con un comunicado público en el que lo ponen a caldo. El ha dicho que no responde, que calla lo que sabe para no perjudicar al Papa… Y en la destitución todos apuntan al secretario de Estado del vaticano Tarcisio Bertone y sus presuntos manejos contra el Papa. Tampoco le pierdan de vista para esta historia. Bertone ha llenado el Vaticano de salesianos y otros, como por ejemplo los del Opus, pierden influencia.

Tedeschi era el hombre de Emilio Botín en Italia, ya que presidía su filial en este país. En el consejo del banco vaticano también está Manuel Soto Serrano, ni más ni menos que vicepresidente cuarto del Banco Santander. Ambos estaban especializados en temas relacionados con la ética empresarial y por este prestigio fueron llamados a los puestos de responsabilidad vaticana.

Más españoles. En este caso el que no está. Algunos echan de menos al anterior portavoz vaticano, Navarro-Valls, que trataba personalmente mucho con el Papa, a diferencia del actual portavoz que, dicen, apenas habla con él. No mantiene bien informado al Pontífice ni hace bien de portavoz de la Santa Sede, dicen algunos.

Otro de los asuntos que han salido a la luz con el Vatileaks ha sido una carta en la que se descubre que estuvo a punto de aprobarse la liturgia del Camino Neocatecumenal (el movimiento dirigido por el español Kiko Argüello) sin que el responsable directo en el vaticano fuera informado. Por encima de él se encuentra el cardenal español Antonio Cañizares es el Prefecto de la Congregación para el Culto Divino. Cañizares, por otra parte, la otra facción poderosa dentro de la Conferencia Episcopal Española tras la de los seguidores de Rouco, no enfrentados entre ellos hasta ahora.

En definitiva, mucho protagonismo español, un Papa que dice que vino a limpiar la Iglesia y que parece que para ello mira a veces hacia España… y a veces no. No me atrevería a decir si para bien o para mal.

Detrás de todo, la sucesión del Papa. ¿Recuerdan que he citado a Rouco y Cañizares? ¿Qué papel van a jugar en este juego?



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Católicas en EE.UU. se solidarizan con religiosa censurada por el Vaticano

Católicas en EE.UU. se solidarizan con religiosa censurada por el Vaticano

EEUU RELIGIÓN
Noticias EFE

Washington, 6 jun (EFE).- La Conferencia por la Ordenación Sacerdotal de Mujeres en Estados Unidos se solidarizó hoy con Margaret Farley, una religiosa cuyo libro sobre ética sexual ha sido criticado por el Vaticano.

Apenas dos días después de que la Congregación para la Doctrina de la Fe indicara que el libro "Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics" no coincide "con la auténtica teología católica", la obra publicada en 2006 sigue subiendo en la lista de más vendidos.

Hoy, cuando el Vaticano ha advertido además de que los católicos no deberían usar ese texto, el libro, que estaba el lunes en el lugar 96 de la lista de Amazon.com ha subido al puesto 16, y encabeza la categoría de teología.

La notificación "es profundamente inquietante para los católicos y académicos que estiman a la hermana Margaret como una prominente experta en ética y académica profética de nuestro tiempo", señaló un comunicado de la conferencia.

Esa agrupación, que tiene unos 10.000 miembros, promueve la ordenación sacerdotal de las mujeres, y su portavoz Erin Saiz Hanna dijo a Efe que en todo el mundo hay unas 130 sacerdotes católicas y casi un centenar de ellas en Estados Unidos.

"La censura innecesaria del libro por parte de la Congregación no socavará la riqueza de entendimiento aportado por Margaret ni desacreditará las contribuciones del libro a la comprensión de nuestros cuerpos, géneros y sexualidades", añadió Saiz Hanna.

Farley, quien fuera presidenta de la Sociedad Teológica Católica de Estados Unidos y es una académica premiada, señaló tras la notificación del Vaticano que "el libro no tuvo la intención de ser una expresión de las enseñanzas oficiales actuales de la Iglesia, ni apuntó específicamente contra esas enseñanzas".

Según el Vaticano, en su libro Farley perdona la masturbación y la homosexualidad aunque, según la doctrina oficial de la Iglesia católica, "la masturbación es una acción intrínseca y gravemente perniciosa" y los actos homosexuales son "gravemente depravados".

Farley es miembro de la Congregación de las Hermanas de la Merced y docente en la Escuela Yale de Divinidad, y la censura de su libro ocurrió pocas semanas después de que la Congregación para la Doctrina de la Fe emitiera una dura reprimenda a la Conferencia de Liderazgo de Religiosas, que agrupa al 80 por ciento de las religiosas católicas en EE.UU.

El Vaticano sostiene que las religiosas católicas en EE.UU. se enfocan más a la justicia social que a otros asuntos como el aborto y la homosexualidad.



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La fiscalía se incauta de documentos del banco del Vaticano que tenía su ex presidente - ABC.es

Un registro anómalo, iniciado con la excusa de otro caso

En torno al ex presidente del banco del Vaticano (IOR), despedido de modo fulminante y con cajas destempladas el pasado 24 de mayo, empiezan a suceder cosas extrañas.

Un curioso registro en su casa, teóricamente en busca de documentos de otra persona, ha llevado a la incautación del material que Ettore Gotti Tedeschi había conservado respecto a sus tres años de gestión al frente del Istituto per le Opere di Religione (IOR).

El banquero estaba preparando un informe para explicar al Papa los verdaderos motivos de su abrupta destitución: el choque con algunos cardenales opuestos a la transparencia bancaria.

El intento de ajustar el Estado del Vaticano a las normas del Consejo de Europa para entrar en la «lista blanca» oficial de países en que no se practica el lavado de dinero ni la financiación del terrorismo termino en la defenestración de un banquero que, por su carácter extrovertido y hablador, resultaba incómodo.

El pasado martes a las 5.25 de la mañana, cuatro «carabinieri» del Núcleo Operativo Ecológico -que se ocupa habitualmente de delitos medioambientales- se presentaron en la casa de Ettore Gotti Tedeschi, cerca de Milán, para llevar a cabo un registro en busca de documentos de otra persona: su amigo Giuseppe Orsi, presidente y consejero delegado de Finmeccanica, el holding de las industrias militares del Estado italiano, indagado por presunta corrupción a lideres extranjeros cuando era consejero delegado de la empresa de fabricación de helicópteros Agusta Westland.

Incautación de documentos

El presidente del holding de industrias militares consideró «delirante la idea de que yo haya confiado a la custodia de Ettore Gotti Tedeschi documentos de Finmeccanica relativos a investigaciones judiciales por contratos en India o Panamá».

A falta de documentos sobre el caso de corrupción internacional de Finmeccanica -que investigan los dos fiscales de Nápoles autores de la orden de registro-, los «carabinieri» procedieron a incautar y fotocopiar centenares de documentos de Ettore Gotti Tedeschi sobre la administración del banco del Vaticano.

El registro, iniciado en su domicilio de Piacenza, se extendió a su casa de campo de San Polo y a su oficina de Milán, ciudad donde ha dirigido durante años las actividades del Santander en Italia.

Inmediatamente, el fiscal de Roma, Giuseppe Pignatone, acudió a Milán acompañado de uno de sus ayudantes, Nello Rossi, responsable de las investigaciones sobre el IOR que llevaron en su día al secuestro provisional de 23 millones de euros pero que atravesaban una fase de somnolencia en los últimos meses.

El hecho de que los dos fiscales romanos terminasen interrogando a Gotti Tedeschi a raíz de un registro sobre un caso, en el que ni siquiera es indagado, desato la lógica alarma entre los políticos.

Tres diputados del centro derecha han presentado una interrogación parlamentaria a la ministra de Justicia, Paola Severino, para aclarar si se han respetado los derechos del banquero y «si la magistratura italiana intenta entrometerse en las actividades de un organismo de un Estado extranjero», es decir, el Estado del Vaticano.

No hace falta esperar a la respuesta de la ministra. Ya lo ha hecho. Lo que todavía no se sabe es por cuenta de quién.



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El banquero de Dios temía ser asesinado | Internacional | EL PAÍS

El banquero de Dios temía ser asesinado

El economista Ettore Gotti Tedeschi, de 67 años, fue llamado en 2009 por su amigo Benedicto XVI para que intentara adecentar las cuentas del Instituto para las Obras de Religión (IOR), más conocido como el Banco Vaticano. No mucho tiempo después de asomarse a aquel abismo con olor a azufre, Gotti Tedeschi, perteneciente al Opus Dei, entendió que la hazaña no solo era difícil, sino peligrosa, muy peligrosa. Lo de menos era chocar con el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, o que –como sucedió hace 15 días— lo despidiesen con cajas destempladas. El banquero de Dios temía algo peor, y así se lo dejó por escrito a dos íntimos amigos suyos junto a un expediente con documentación sensible: "Si me asesinan, aquí dentro está la razón de mi muerte".

La policía se presentó el lunes por sorpresa en la casa de Gotti Tedeschi en Piacenza y en sus oficinas de Milán. Un agente de los Carabinieri le informó de que su presencia allí no tenía nada que ver con su expulsión del Banco Vaticano, sino para investigar, por orden de un juez de Nápoles, un turbio asunto de comisiones ilegales en la venta de helicópteros a India relacionado con el grupo Finmeccanica y la Liga Norte. Gotti Tedeschi respiró tranquilo: "¿A un registro? He pensado que veníais a pegarme un tiro". Poco después, los policías, dirigidos por el capitán Pietro Raola Pescarini, encontraban entre las pertenencias del banquero "un par de dossiers dirigidos a los amigos de más confianza", a quienes ya habría advertido de viva voz: "Si me asesinan, buscad en estas cartas". Se trata de centenares de páginas sobre importantes personajes de la Santa Sede, como el citado cardenal Bertone o el secretario particular del Papa, George Gänswein, con los que Gotti Tedeschi habría hablado, entre otros asuntos, sobre el gran escándalo del blanqueo de capitales en el Banco Vaticano.

Pero no solo. Las memorias intervenidas al ya exbanquero de Dios contienen numerosos apuntes que probarían un rosario de operaciones ilícitas de todo tipo amparadas por la opacidad del IOR. Los medios italianos dan por hecho que existen anotaciones sobre la intervención directa de importantes prelados, faccendieri –esa palabra italiana que retrata todo un mundo de negociantes y conseguidores-- e influyentes políticos italianos, así como correos electrónicos muy comprometedores e incluso el número de cuentas corrientes repletas de dinero de dudosa procedencia. Una de las "ventajas" tradicionales del Instituto para las Obras de la Religión es su gran capacidad para lavar dinero sucio –de la política, de la economía— o incluso manchado con sangre, ya fuera de la Mafia o de bandas de criminales como la de La Magliana, que dominó Roma entre mediados de los 70 y los 90, y uno de cuyos últimos capos, Enrico de Pedis, fue enterrado entre cardenales en la basílica de San Apolinar.

La sorpresa inicial del banquero al ver a los policías –prácticamente nadie se creyó en Italia que el registro obedeciera en realidad a un asunto distinto al Vaticano y sus cuervos— se quedó en nada en comparación con la de los policías al encontrar un material tan sensible. Tanto que, después de tres horas de interrogatorio y de fotocopiar los expedientes secretos de Gotti Tedeschi, los investigadores decidieron llamar al fiscal jefe de Roma, Giuseppe Pignatone, quien –dada la gravedad del hallazgo— tomó un avión y voló a Milán para hacerse cargo de la investigación. El problema de Finmeccanica, los helicópteros y el muy tramposo partido de Umberto Bossi se quedó en una cuestión menor. Ahora el objetivo –buscado o no— vuelve a ser el lavado de dinero en el Banco Vaticano.

A media tarde de este jueves, un mensaje enviado a este periódico por Fabio Palazzo, el abogado de Gotti Tedeschi, informaba de que, "entre el material incautado estaban los apuntes de trabajo que contenían elementos útiles para rebatir las acusaciones que le habían sido hechas cuando le retiraron la confianza como presidente del IOR". Pero hay una línea del mensaje donde se siente hasta qué punto Gotti Tedeschi sigue temiendo la ira vaticana: "Quiero subrayar el hecho", dice el abogado, "de que el señor Gotti Tedeschi no entregó espontáneamente, es decir por su decisión, material alguno a los fiscales. Los fiscales de Nápoles y Roma se han hecho del material a través de un secuestro como resultado de las pesquisas ejecutadas por orden de la fiscalía de Nápoles". Un mensaje a sus enemigos de la Curia: no soy un chivato.

Después de casi tres años como banquero de Dios –desde septiembre de 2009 a finales de mayo de 2012--, Gotti Tedeschi tuvo miedo. No ya del olor a azufre, sino de que alguien de la Curia quisiera ponerlo a salvo de los tormentos de la memoria con un sahumerio de cianuro de oro, ese que desprende –como bien sabía el doctor Juvenal Urbino de García Márquez-- un olor inconfundible a almendras amargas.



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jueves, 7 de junio de 2012

El Corte Inglés baja un 20% sus precios para competir con Mercadona y Carrefour,Distribuidores y comercio minorista. Expansión.com

El Corte Inglés baja un 20% sus precios para competir con Mercadona y Carrefour

El Corte Inglés ha decidido quitarse la equiteta de 'cara' y reducir el precio de 5.000 referencias. La medida afecta a los supermercados de El Corte Inglés, Hipercor, Supercor y Supercor express. "Nos hemos dado cuenta de nuestro error y en vez de continuar con nuestra política de estabilidad, hemos decidido actualizar los precios semanalmente comparándonos con los grandes del mercado (en referencia a Carrefour y Mercadona)".

El Grupo El Corte Inglés ha puesto en marcha una nueva política de precios para el área de alimentación que afecta tanto a los productos frescos como a todas las marcas de ultramarinos, charcutería, lácteos, refrigerados, congelados, refrescos, vinos y licores, además de artículos de droguería y perfumería. El Grupo ha seleccionado los 4.500 productos más demandados en la cesta de la compra para fijar un índice mínimo y garantizar que en sus tiendas se pueden adquirir siempre precios de máxima competitividad.

Estrategia: quitarse la fama de caros

"Por filosofía, se nos ha vendido como caros, aunque teníamos promociones puntuales. Ahora vamos a revisar el precio semanalmente para estar a precio de mercado", explica Víctor del Pozo, director general de Compras de Alimentación de El Corte Inglés. Se trata, por tanto, de una acción estratégica, de carácter estable y con vocación de permanencia capaz de responder a las demandas del consumidor.

Este nuevo posicionamiento, que se ha implantado en los Supermercados de El Corte Inglés, Hipercor y Supercor, se ha conseguido según fuentes del Grupo gracias a los esfuerzos de gestión interna llevados a cabo en los últimos meses. El Corte Inglés asumirá esta rebaja en los precios ajustando sus márgenes y haciendo más eficientes sus compras centralizando todas estas operaciones a través de una nueva central, cuyas oficinas estarán en la histórica sede de El Corte Inglés en la calle Hermosilla de Madrid.

"El objetivo es ser competitivos en todas las áreas desde los productos más básicos hasta lo de alta gama que no encuentras en otros establecimientos. No hay que olvidar que El Corte Inglés cuenta con 20.000 referencias" asegura del Pozo. La iniciativa permite que El Corte Inglés siga apostando por las marcas de fabricante, dentro de una propuesta comercial que se caracteriza por un amplio surtido. Además, el Grupo mantendrá su política de marcas propias (El Corte Inglés e Hipercor) que son elaboradas por fabricantes líderes. Así por ejemplo Aliada, con más de 600 referencias, se sitúa siempre como la mejor opción en precio permitiendo el máximo ahorro con productos de calidad; y Veckia, con más de 250 referencias, es la marca de perfumería básica especializada.

La bajada generalizada de precios de sus enseñas se aplica desde el pasado viernes uno de junio en los 57 supermercados que tiene El Corte Inglés, los 40 hipermercados Hipercor y en las más de 200 tiendas de cercanía con las que cuenta (Supercor y Supercor express). La estrategia busca sin duda acercar los precios a los de su competencia y está en la línea de otras iniciativas llevadas a cabo por otras cadenas. Carrefour anunció recientemente la devolución del IVA para familias numerosas y mayores de 65 años en 4.000 productos frescos.



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miércoles, 6 de junio de 2012

EEUU confirma la muerte del número dos de Al Qaeda - Libertad Digital

EEUU confirma la muerte del número dos de Al Qaeda

LD / agencias 2012-06-05

Abu Yehia al Libi, un estrecho colaborador del fallecido fundador de Al Qaeda, Osama ben Laden, y número dos del actual líder de la red terrorista islámica, Ayman al Zawahiri, murió este lunes como consecuencia de un ataque de un avión no tripulado de Estados Unidos en la región paquistaní de Waziristán Norte, según informaron fuentes de la Inteligencia de Pakistán.

Fuentes oficiales paquistaníes han indicado que Al Libi figura entre las personas que ayer perdieron la vida por el impacto de cuatro misiles contra un enclave insurgente en la localidad de Mir Ali.

Un funcionario estadounidense confirmó esta tarde la noticia de la muerte del considerado número dos de la banda terrorista, informa Reuters.

Se trata del tercer ataque de un avión no tripulado norteamericano contra esta región tribal fronteriza con Afganistán en tres días y el séptimo en dos semanas.

Al Libi es el máximo dirigente de Al Qaeda muerto a manos de las fuerzas norteamericanas desde la operación de un comando especial estadounidense que acabó con Ben Laden, en mayo de 2011. Estados Unidos había ofrecido una recompensa de un millón de dólares que contribuyera a su localización. 



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Te envío mi receta de Gazpacho, la mejor receta crudivegana.

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Gazpacho
subida por leyla

INGREDIENTES

1 kilo de tomate

I pepino

1/2 cebolla

1 pimiento rojo

1 limón

1/2cubilete de aceite

PASOS

Echar todos los ingredientes en la thermomix menos el aceite para que no pierda el color rojo
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Te envío mi receta de Judías verdes con tomate. Con la Thermomix.

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Judías verdes con tomate.
subida por Nadya

INGREDIENTES

400 gr. Judías Verdes frescas

400 gr Tomate natural triturado

1 Cebolla

2 Ajo

45 gr Aceite de oliva virgen extra

1 cucharilla rasa Sal

1 cucharille rasa Azúcar

70 ml. Agua

PASOS

Lavar bien, cortar los extremos, quitar las hebras y trocear las Judías.
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martes, 5 de junio de 2012

Arranca la expedición para encontrar el misterioso 'ovni' del Báltico :: Ciencia :: Universo :: Periodista Digital

Arranca la expedición para encontrar el misterioso 'ovni' del Báltico

En agosto del pasado año, el investigador sueco Peter Lindberg anunciaba el descubrimiento de una extraña forma circular de unos 18 metros de diámetro en el fondo del mar Báltico.

La imagen parece revelar un objeto artificial que incluso podría haber sido sido arrastrado, una atrevida suposición, por lo que la esfera se hizo pronto famosa como el «ovni» del Báltico o «anomalía del Báltico».

El cazador de tesoros anunció meses después que estaba dispuesto a regresar a la zona para desentrañar el misterio del gran círculo.

El pasado viernes su ambición comenzó a hacerse realidad. Tras conseguir financiación para su aventura, Lindberg ha partido por fin con su equipo del Ocean X Team desde el puerto de Norrtälje.

Lindberg, famoso por encontrar los restos del Jönköping, un carguero sueco hundido por un submarino durante la primera guerra mundial, realizaba una exploración oceánica cuando el sonar de su embarcación capturó una increíble imagen a más 80 metros bajo la superficie del golfo de Botnia, entre Finlandia y Suecia.

La imagen resultaba de lo más inquietante. El objeto, de varias decenas de metros de diámetro, parece haber sido arrastrado otros 400.

Suficiente para que nazca la idea de una nave de origen extraterrestre que se estrelló en el mar y dejó un rastro en el fondo antes de detenerse, como llegaron a especular algunos medios en un alarde de imaginación.

El equipo de Lindberg cree que el objeto es demasiado grande para haber caído de un barco o ser parte de un desastre marítimo, aunque las imágenes de un sonar de barrido lateral pueden no ser lo suficiente fiables como para descartar que se trate de una formación geológica natural.

Ahora, Lindberg tiene la oportunidad de esclarecer el misterio.

El equipo está formado por 13 oceanógrafos, ingeniros y buzos. Planean tomar imágenes 3D y muestras de toxicidad y radiación, ya que recuperar el objeto puede ser arriesgado y caro. Eso sí, saciar la curiosidad no tiene precio.

 



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El falso chamán abusó de al menos 38 mujeres más - ABC.es

La Policía recibe decenas de nuevas denuncias contra el hombre detenido el mes pasado

La Policía Nacional ha recibido 38 denuncias de mujeres que manifiestan haber sufrido abusos sexuales presuntamente cometidos por el falso chamán detenido el pasado mes de mayo en Madrid, según ha informado este lunes la Jefatura Superior de Policía de Madrid. De todas ellas, once han denunciado haber tenido relacionadas sexuales plenas.

Los agentes, que han procedido nuevamente a su arresto para que responda de los nuevos hechos delictivos ante la autoridad judicial, registraron su vivienda. En el registro, localizaron numerosos vasos, recipientes y periódicos con diversas sustancias en su interior. Todos los efectos han sido puestos a disposición de Policía Científica para su estudio y análisis.

El pasado mes, agentes del SAF de la Jefatura Superior de Policía de Madrid detenían a José Israel G. R. como presunto autor de un delito de abuso sexual. El arrestado simulaba ser un chamán y, aprovechando que estaba afectado por el síndrome de acondroplasia, se ganaba la confianza de las mujeres para entablar conversación. Posteriormente, al parecer usaba algún tipo de sustancia para que las víctimas perdieran la percepción de la realidad y así consumar los abusos sexuales.

Desde su arresto, los investigadores han recibido 38 denuncias de mujeres que manifiestan ser víctimas del falso curandero. Todas ellas coinciden en la sospecha de haber sido drogadas con alguna sustancia que alteraba su voluntad y que no habían acudido antes a denunciar los hechos por el sentimiento de vergüenza. De todas ellas, 11 han manifestado haber practicado relaciones sexuales completas.

Una de las víctimas, que se realizó un análisis de tóxicos el día después de sufrir el presunto abuso sexual, ha presentado un informe médico toxicológico a los investigadores. En el mismo se puede comprobar que la mujer había consumido una sustancia denominada escopolamina, procedente de la planta burundanga.



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La posición moderada predomina en la Iglesia Católica peruana | LaRepublica.pe

La posición moderada predomina en la Iglesia Católica peruana

El ala conservadora ha crecido en los últimos años, pues la Conferencia Episcopal Peruana tiene el mayor número de obispos del Opus Dei y otras órdenes afines, en América Latina, cuyo máximo representante es el cardenal Cipriani.

María Elena Castillo/

Los años 50 y 60 fueron decisivos para la Iglesia Católica, en el mundo y en el Perú. El Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín generaron una corriente progresista sobre la doctrina social de la Iglesia, que fue la base de la Teología de la Liberación, uno de su más destacado representante es el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez.

A partir de entonces se sintió una mayor presencia de religiosos, clérigos y obispos comprometidos con la causa de la justicia social, en favor de los más pobres.

Un buen número de congregaciones centraron su trabajo en los pueblos jóvenes, las zonas altoandinas y el oriente peruano. El nombramiento de Juan Landázuri como Arzobispo de Lima -a fines de 1954-, y años más tarde como cardenal, facilitó el fortalecimiento del sector moderado y progresista de la Iglesia Católica en el país.

En este proceso fueron fundamentales, además del cardenal, los obispos José Dammert Bellido, Luis Bambarén Gastelumendi y Germán Schmitz, entre otros.

Para entonces, el grupo conservador, representado por el Opus Dei, era aún reducido; sin embargo, ya hacían sentir sus críticas al interior de la jerarquía eclesiástica por la prédica de los religiosos que consideraban "el sector izquierdista" de la Iglesia.

Con el tiempo, el ala conservadora ha ido fortaleciéndose, al punto de que en la actualidad la Conferencia Episcopal Peruana cuenta con la mayor cantidad de obispos, en comparación de sus similares de América Latina.  

PODER MEDIÁTICO

Sin duda el máximo representante de este sector es el cardenal y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani.
El purpurado de la Iglesia Católica, miembro de la comunidad del Opus Dei en Perú, fue ordenado Obispo Auxiliar de Ayacucho en 1988 por el Papa Juan Pablo II.

Precisamente al llegar al Vaticano en 1978, este Sumo Pontífice inició una lenta pero efectiva ofensiva contra la iglesia liberacionista y moderna de América Latina, nombrando a un gran número de obispos conservadores.  

El periodista e investigador en temas eclesiásticos, Luis Jaime Cisneros, explicó que por su cargo como Arzobispo de Lima, el prelado de la Iglesia Peruana ejerce autoridad sólo en su jurisdicción eclesiástica, pero en la práctica tiene mayor poder debido a su presencia mediática.

"En Perú, el cardenal Cipriani es el hombre que tiene más poder en la Iglesia Católica, por su temperamento, porque es muy mediático. Tiene un programa radial a la semana en una importante emisora del país; es percibido como interlocutor del Presidente de la República", sostuvo.

Si bien en 1991 Cipriani asumió la dirección del Obispado de Ayacucho, se hizo más conocido desde diciembre de 1996, cuando fue nombrado mediador para resolver la toma de rehenes en la residencia del embajador de Japón, por subversivos del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).

En 1999, el Papa Juan Pablo II volvió a promoverlo, designándolo Arzobispo de Lima y Primado de la Iglesia. Dos años después fue proclamado cardenal del Perú, convirtiéndose así en el primer prelado del Opus Dei en el mundo.

CONFERENCIA EPISCOPAL

Con el ascenso de Cipriani, se fortaleció el sector conservador en la Iglesia en nuestro país, aunque hasta ahora ningún obispo del Opus Dei ha llegado a presidir la Conferencia Episcopal Peruana, instancia que reúne a la más alta jerarquía eclesiástica del país.
El consenso que generó el cardenal Juan Landázuri Ricketts durante sus 35 años de cardenalato fue tal, que asumió la presidencia de la Conferencia Episcopal.

Le sucedieron los obispos Ricardo Durand Flórez y José Dammert, hasta que en 1993, tres años después de haber sido nombrado Arzobispo de Lima, asumió el cargo Augusto Vargas Alzamora.

En 1999 fue elegido presidente de esta organización, mons. Luis Bambarén Gastelumendi, en su calidad de Obispo de Chimbote. Identificado por su obra social de los años 70, principalmente en los pueblos jóvenes, defendió el derecho a una vida y viviendas dignas.

En 1971 fue detenido por orden del ministro del Interior del gobierno militar, gral. Armando Artola, tras realizar una misa en solidaridad con un grupo de invasores de un terreno en Pamplona, a quienes llamó "Cristos vivientes".

Por su gesto, Bambarén se hizo conocido como el "Obispo de los Pueblos Jóvenes".

En círculos cercanos a la jerarquía eclesiástica, se sabe que el cardenal Cipriani nunca vio con buenos ojos a Bambarén, considerándolo como un clérigo de izquierda. Durante su presidencia en el colegiado de obispos la tensión aumentó por la abierta posición del prelado de la Iglesia Católica Peruana, a favor del entonces presidente Alberto Fujimori.

MÁS MODERADOS

La Conferencia Episcopal agrupa a los 47 obispos que actualmente hay en el Perú. Y si bien su presidente no es el "jefe" de la Iglesia Católica Peruana, el cargo en sí es una muestra del respaldo de la más alta jerarquía eclesiástica del país.

El cardenal Cipriani ha postulado, sin suerte, a su presidencia hasta en tres ocasiones, la última de ellas en enero. Para Luis Jaime Cisneros, esto se debe a que la mayor parte de los actuales obispos no son conservadores, sino moderados y progresistas. Sin embargo, esta tendencia podría cambiar, tomando en cuenta su conformación. Cuando los obispos cumplen 75 años deben renunciar y se convierten en representantes eméritos cuando el Vaticano nombra a sus sucesores.

Actualmente, 17 de los obispos son del Opus Dei y de otras órdenes consideradas conservadoras, como la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, Camino Neocatecumenal y Sodalicio de la Vida Cristiana.
Por lo pronto, ya llegó al límite de edad el Obispo de Jaén, Santiago García de la Rasilla, el 2013 lo hará el Obispo de Sicuani, Miguel La Fay Bardi, ambos considerados moderados.

La elección de sus sucesores está en manos del Papa Benedicto XVI, quien  nombra los obispos, basándose en la recomendación del Nuncio Apostólico, que es su representante en cada país.

En nuestro caso, las sugerencias estarán a cargo del obispo norteamericano James Patrick Green, quien a inicios de año fue designado Nuncio Apostólico en nuestro país.

Fuentes eclesiásticas señalan que su nombramiento, así como la decisión del Vaticano de cambiar a su portavoz -que en las últimas décadas fue del Opus Dei- permiten pensar que se frenará un poco la ofensiva contra el sector moderado y progresista. Aunque ello dependerá de cómo finalicen los escándalos de los 'Vatileaks', que han destapado presuntos actos de corrupción al interior de la curia romana. Nos toca esperar. 

ERA DEL CARDENAL JUAN LANDÁZURI

El investigador y sacerdote jesuita, Jeffrey Klaiber, en su libro "La Iglesia en el Perú", cuenta que la elección del cardenal Juan Landázuri Ricketts, como obispo de Lima y primado del Perú, permitió el fortalecimiento de una Iglesia Católica muy vinculada al tema social.

"En reconocimiento de sus dones de liderazgo, el cardenal Landázuri ha sido elegido continuamente presidente de la asamblea, durante los más de 30 años que ha gobernado la arquidiócesis capitalina. En este largo espacio de tiempo ha consagrado personalmente a casi la mitad de los obispos", relata el libro.
Expone que su disposición al diálogo le permitió mantener una buena relación con los seis gobiernos que le tocó, desde el segundo gobierno de Manuel Prado hasta el primero de Alan García.

EL DATO

Derechos humanos. Uno de los cuestionamientos que se le hace al cardenal Cipriani es su poco interés por la defensa de derechos humanos. En 1990, cuando era Obispo Auxiliar de Ayacucho, desmanteló la oficina de Acción Social en esa ciudad, dedicada a ayudar a los niños víctimas de la violencia política y a visitar presos.

ENFOQUE

Avanza el sector conservador

Luis Jaime Cisneros
Periodista

Hoy en día, en la Conferencia Episcopal Peruana está creciendo la presencia de los obispos conservadores del Opus, Sodalicio, Neocatecúmenos y otros grupos que tienen el mismo predicamento conservador.
Esto ha permitido que en regiones católicas del Perú, que durante décadas tuvieron autoridades eclesiásticas identificadas con el discurso social de la Iglesia, acorde al Concilio Vaticano II, se nombren obispos conservadores. Un ejemplo es el caso del Obispado de Ayaviri, en Puno, donde la máxima autoridad eclesiástica es del Sodalicio.

El padre Gastón Garatea era una piedra en el zapato para el Arzobispado de Lima. El conflicto no es nuevo, viene de mucho antes, desde que comenzó a convertirse en un rostro conocido de la Iglesia para temas oficiales del gobierno. En el 2001 Valentín Paniagua lo nombró presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza, ratificado posteriormente por Alejandro Toledo. Fue miembro de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, que ha sido crítica con el cardenal Juan Luis Cipriani.

Además, Garatea es de la orden de los Sagrados Corazones, la misma a la que pertenecía el padre Hubert Lanssiers, quien tenía más llegada que Cipriani con el ex presidente Alberto Fujimori, por haber sido profesor de sus hijos en el Colegio la Inmaculada. Lanssiers fue representante del presidiente en la comisión Ad Hoc y el cardenal estuvo en un segundo plano.



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Cuarenta mil jóvenes neocatecumenales con Kiko Argüello en Nápoles

Cuarenta mil jóvenes neocatecumenales con Kiko Argüello en Nápoles

"Yo vengo a reunir a todas las naciones", entonaba Kiko Argüello en el canto elegido para abrir el gran encuentro con los jóvenes del Camino Neocatecumenal que tuvo lugar en Nápoles, Italia, el domingo 20 de mayo.

Y justo esto es lo que sucedió en la plaza del Plebiscito: la histórica plaza en el corazón de Nápoles vio a cerca de cuarenta mil chicos y chicas procedentes no sólo de Italia sino también de Francia, Luxemburgo, Alemania, Bélgica, Suiza, Malta, Albania y Yugoslavia, reunirse para escuchar una palabra de Dios y obtener discernimiento sobre su vocación.

El objetivo fue evidentemente logrado, vistas las "alzadas" al término del encuentro: 200 chicos para el presbiterado y cerca de 120 chicas –algunas jovencísimas- para la nueva evangelización en China. Un centenar de jóvenes dió su disponibilidad a rezar diariamente el rosario ante el Santísimo por las missio ad gentes que el Camino desde hace años promueve en las zonas secularizadas de Europa.

En concreto, se entregaron cerca de 60 rosarios a grupos de jóvenes de Campania a quienes se confiaron las missio ad gentes de Niza, Marsella y Lausana; mientras que las misiones de Lyon, Albi y Tolón fueron confiadas a otras regiones de Italia.

La invasión pacífica de los jóvenes neocatecumenales empezó desde la mañana, caracterizada por ese entusiasmo que es ya un rasgo distintivo de todos los pertenecientes a esta realidad de fe y que ni siquiera una ligera e insistente llovizna logró detener.

Cantos y danzas resonaron en las calles napolitanas para luego aquietarse y transformarse en largos aplausos en torno a las 15,30, con la llegada de los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández, junto al cardenal de Nápoles Crescenzo Sepe, y el padre Mario Pezzi.

Un "encuentro lleno de luz y de fuerza del Espíritu Santo para nosotros y Nápoles", dijo Kiko en su monición ambiental, antes de acoger a la Virgen del Carmen, transportada a la tribuna por los seminaristas y presbíteros, mientras el canto "Una gran señal" –leit motiv de la JMJ de Madrid– despertaba el ánimo de los jóvenes de la plaza.

Tras dar gracias a la Virgen porque "ha inspirado este Camino y está ayudando a todos", Kiko comentó una Palabra de la segunda Carta de San Pablo a los Corintios (5,14), invitando a los presentes a acogerla porque ella "tiene el poder de exorcizarnos y cambiar la vida de muchos". Es el anuncio del Kerygma, la buena noticia de Cristo Resucitado, que Kiko no deja nunca, en sus encuentros, de remarcar con fuerza. "Todos los hombres han nacido con la muerte dentro –afirmó--, es el pecado original entrado en el mundo por envidia del demonio. Por esto se tiene miedo de la muerte, se escapa de ella, convirtiéndose así en esclavos del demonio".

¿Cómo se supera este miedo?, se preguntó. "¡Venciendo a la muerte! Cristo ya lo ha hecho con la resurrección que es suya y nuestra", respondió empuñando el crucifijo sobre la tribuna. "Murió para que el hombre no viva ya para sí mismo" y esta, añadió, "es la verdad según la cual todos hoy estamos llamados a vivir".

La invitación es, por tanto, "a ser como la Madre de Cristo hoy", a creer en este plan de salvación diciendo nuestro "sí" a Dios, sin tener miedo porque "no estamos solos". Por ello, concluyó Kiko, "no temáis dar vuestra vida a Cristo, nada nos puede impedir amarlo, incluso los sufrimientos ayudan a estar unidos a El".

Una fuerte palabra de ánimo, en tal sentido, llegó también del cardenal Sepe, que exhortó a decir el propio sí al Señor e ir a todo el mundo para predicar el Evangelio: "Dios se pone en camino para encontrar el hombre –dijo--. Vosotros del Camino, por tanto, proseguid el camino de Cristo". "No debéis temer, El os ha elegido y os manda a anunciar la salvación. Id, por tanto, y haceros misioneros de la verdadera vida en este mundo que desprecia a Dios, predica violencia, asesinatos, y no tiene miedo de matar a inocentes de 16 años", casi gritó el purpurado, refiriéndose a los últimos trágicos sucesos de Brindisi.

Todo concluyó con las llamadas vocacionales para "hacerse obreros de la nueva evangelización" en el Este del mundo, en especial en China y Vietnam. Un río de más de trescientos jóvenes dió su propia respuesta al Señor y, corriendo hacia la tribuna, cada uno recibió la bendición de los obispos y presbíteros presentes.

Al término del encuentro, ZENIT abordó a algunos de estos chicos pidiéndoles que nos cuenten libremente su propia experiencia. El primero es Simón, de 23 años, de Roma, ya en su tercera "alzada", que a la pregunta sobre qué le ha impulsado a reconfirmar esta llamada, responde: "La gratitud hacia Dios por todo lo que siempre ha hecho. Siento que mi vida no tiene sentido sin El y que todo el resto no me satisface, por tanto quiero de verdad entregarle todo y doy gracias de estar en una realidad como la del Camino Neocatecumenal que me ha iluminado en esta elección".

Le hace eco Mattia, de Umbria, que dice: "Quiero lanzarme a esta 'aventura' maravillosa que Dios quiere llevarme a tener, como ha dicho Kiko. Humanamente, tengo un poco de miedo de tener que dejar casa, familia, etc, pero me ayudan mucho los testimonios de otros hermanos que han abandonado sus seguridades y han recibido el céntuplo. Estoy seguro de que Dios no quiere fastidiarme, sino que quiere solo mi felicidad".

Nos ofrece su testimonio, por último, Stefano, de 19 años, del Lazio, en su primer encuentro vocacional: "He entrado hace poquísimo tiempo en el Camino Neocatecumenal –dice- pero ya me ha permitido vivir experiencias extraordinarias, como justo la jornada de hoy".

"El espíritu de Kiko –añade- que tiene más de 70 años tiene la fuerza y el entusiasmo de un muchachito, su catequesis, la comunión que se ha creado enseguida con las otras personas, las llamadas vocacionales, la serenidad que transparenta en modo claro la cara de todos, me han hecho comprender que Dios está verdaderamente en medio de nosotros y que sólo en la Iglesia puedo encontrar la vía para ser feliz".


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Publican nuevos documentos reservados del Vaticano, uno de sobre los "kikos" - Público.es

Publican nuevos documentos reservados del Vaticano, uno de sobre los "kikos"

Tres nuevos documentos reservados del Vaticano, dos de ellos sobre el secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y el secretario privado del papa, Georg Gaenswein, y un tercero referente al Camino Neocatecumenal, fueron publicados hoy por el diario italiano "La República".

El diario asegura que los documentos se los ha filtrado "Il Corvo", como se conoce ya a la persona o personas que están haciendo llegar a la prensa desde hace meses documentos reservados enviados a Benedicto XVI y a su secretario particular, que han puesto en la picota a la Curia vaticana.

Junto a los documentos, el diario publica una carta titulada "Expulsar a los responsables del Vaticano", en la que Il Corvo asegura que el mayordomo del papa, Paolo Gabriele, detenido desde el 24 de mayo acusado de haber robado documentos reservados de Benedicto XVI y filtrarlos a la prensa, es "un chivo expiatorio".

Según Il Corvo, la "verdad" hay que buscarla en el poder central, "o sea, en el archivo privado de monseñor Georg Gaenswein, del que salen continuamente documentos reservados en favor del cardenal Bertone".

Il Corvo, que asegura que estos documentos son solo algunos "entre el centenar" que tiene en su posesión, señala a Bertone y al secretario del papa como "los responsables" del escándalo que sacude al pequeño estado.

El documento sobre el Camino Neocatecumenal, fundado por el español Kiko Argüello, es una carta enviada por el cardenal Raymond Leo Burke, prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica (el Tribunal Supremo de la Santa Sede) a Bertone con fecha 14 de enero de este año, en la que expresa sus reservas por la aprobación de la liturgia de ese movimiento laico.

A Burke le preocupa como celebran los "kikos", como son conocidos, la misa, el "modo anómalo" como reciben la comunión, "exagerando gravemente el aspecto del banquete eucarístico y descuidando el ministerio insustituible del sacerdote en la misa".

El cardenal considera que la liturgia de los "kikos" no es "coherente" con el magisterio litúrgico del papa.

Los otros dos documentos no los publica el diario, que solamente presenta de los mismos la zona donde aparece la firma del secretario del papa y señala que se trata de casos "engorrosos" ocurridos dentro del Vaticano.

El diario señala que Il Corvo no ha querido desvelarlos totalmente para "no ofender al Santo Padre, ya muy afectado por sus ineptos colaboradores", aunque advierte de una posible publicación si el Vaticano se obstina a seguir escondiendo la verdad.



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La 'adelphopoiesis': el hermanamiento de personas del mismo sexo desde Grecia hasta hoy

En este artículo se demostrará que este tipo de uniones, lejos de estar desaprobadas por la Iglesia, fueron permitidas por ella y aún, incluso, perduran en la actualidad.

san, sergio, baco02/06/2012 - Andrés Melgarejo. Los griegos fueron los primeros en establecer un vínculo homosexual indestructible de índole militar, la llamada pederastia. En este tipo de relaciones se establecía una estrecha relación entre el ηραστες (erastés, amante), que era siempre el militar de mayor edad y graduación, y el ηρομενος (eromenós, amado), que era siempre el más joven (παις, pais) –de ahí el término 'pederastia'–, y que obdedecía a una finalidad puramente estratégica: favorecer una lealtad tal entre los amantes guerreros de tal suerte que ambos contendientes no sólo lucharan por los intereses de la patria, sino sobretodo por proteger la vida del amante en el campo de batalla, con lo que se convertía en un ejército más eficaz. Ejemplo histórico de ello se encuentra por ejemplo en el "Batallón Sagrado de Tebas" (o si lo preferís los famosos "300" de la película) que cosecharon gran cantidad de victorias.

Posteriormente, en el mundo romano, esta institución tampoco era ajena y desconocida, aunque obedecía a una motivación diferente. En el caso romano se trataba de satisfacer las necesidades sexuales de los militares desplazados en las provincias, tan alejados de sus mujeres, permitiéndoles llevar (ya que las mujeres estaban prohibidas en los castrum o campamentos militares) algún esclavo, por lo general más joven, para estos menesteres y que siempre adoptaba un rol pasivo. De hecho, lo que los romanos reprochaban moralmente a la homosexualidad no era el propio hecho, sino que un patricio, un noble, un militar, pudieran degradarse moralmente convirtiéndose en la parte pasiva de la relación, ya que no era tanto una cuestión sexual como de dominación y poder.

Con el establecimiento de la pax romana, y la hegemonización del imperio, en el que se consolidaron grandes periodos de paz, el ejército mismo empezó a caer en decadencia y ya no era preciso el establecimiento de lazos tan fuertes entre sus miembros, ya que los ejércitos empezaban a contratarse a cambio de un salario, en vez de por otros ideales (ya fuera la patria o los de los amantes). Sin embargo siguieron existiendo personas, del mismo sexo, que por una serie de circunstancias personales (entre las que no se puede excluir la homosexualidad de sus integrantes), establecían entre sí vínculos tan fuertes que establecían una auténtica vida en común, como se suele decir vulgarmente "de techo, comida y lecho" y que no tenía que estar animada, necesariamente, por el fin de fundar una familia (ya que lo excluía el que ambos fueran del mismo sexo), o por lazos militares (que pervivían en las órdenes de caballería) o religiosos (pues para eso existían los monasterios).

Estas uniones se fueron extendiendo por la Edad Media europea mediante los llamados hermanamientos de sangre, práctica común de los pueblos godos, en virtud de los cuales dos varones quedaba unidos para siempre con un sello indeleble: el de su sangre. Normalmente quienes así se iban a unir se hacían un corte con sus propias armas en la mano y luego las entrechocaban ostentosamente entre sí. Estos hermanamientos se generalizaron en Grecia, los Balcanes, Servia, Albania, Bulgaria, etc... Estas uniones empezaron a suscitar problemas casi siempre por cuestiones de herencia, ya que no había forma legal alguna de demostrar, frente a los familiares del difunto que reclamaban sus bienes, que éste tenía un hermanamiento concertado con el superviviente, que incluía no solo la unión de sus vidas más allá de la muerte, sino también la de sus bienes. De esta manera se hizo necesario un mecanismo lo suficientemente eficaz para que estas uniones no quedaran tan sólo en el conocimiento de la intimidad de quienes las celebraban, sino también de cara a la comunidad social y sus familias. Y este mecanismo, lo mismo que sucedía ya con el matrimonio, vino a ser la Iglesia, que acogía este tipo de uniones, y las bendecía con la presencia de un sacerdote y testigos, con lo que se garantizaba la publicidad de las mismas.

Ejemplos de este tipo de hermanamientos entre varones los hay también en España, destacando el siguiente ejemplo del Siglo XI:

Documento de 1031 del Cartulario de Celanova

Nosotros, Pedro Didaz y Munio Vandilez, pactamos y acordamos mutuamente acerca de la casa y la iglesia de Santa María de Ordines, que poseemos en conjunto y en la que compartimos labor; nos encargamos de las visitas, de proveer su cuidado, de decorar y gobernar sus instalaciones, plantar y edificar. E igualmente compartimos el trabajo del jardín, y de alimentarnos, vestirnos y sostenernos a nosotros mismos. Y acordamos que ninguno de nosotros dé nada a nadie sin el consentimiento del otro, en honor de nuestra amistad, y que dividiremos por partes iguales el trabajo de la casa y encomendaremos trabajo por igual y sostendremos a nuestros trabajadores por igual y con dignidad. Y continuaremos siendo buenos amigos con fe y sinceridad, y con otras personas continuaremos siendo por igual amigos y enemigos todos los días y todas las noches, para siempre. Y si Pedro muere antes de Munio, dejará a Munio la propiedad y los documentos. Y si Munio muere antes que Pedro, le dejará la casa y los documentos.

Al estatuirse la Iglesia como garante de la necesaria publicidad de este tipo de uniones, para evitar los problemas hereditarios y sucesorios posteriores fue necesario redefinir las mismas desde un punto de vista eclesial, así que se consideraron uniones nobles, que ayudaban a dos personas (con independencia de que fueran del mismo sexo) a vivir una vida en común, según unos altos ideales, insistiendo mucho en que aspiraban a vivir unidos en el espíritu –y no en la carne-, como alternativa válida de vida a quienes querían permanecer siempre unidos por un ideal noble de una gran amistad, o no querían ingresar en religión o contraer matrimonio. Con la normalización y canonización (jurídica) de este tipo de uniones del mismo sexo (los hermanamientos), se hizo necesario un ritual litúrgico propio, y ciertamente que los hubo, dado la gran cantidad de ellos que han perdurado hasta nuestros días. En estos rituales se sigue una dinámica que es muy semejante a la celebración del matrimonio, con intercambio de dones o arras entre los contrayentes, y que incluían la presencia del ministro ordenado y los correspondientes testigos cualificados. Los principales rituales que se conservan pertenecen todos a antiquísimos monasterios ortodoxos (especialmente griegos y balcánicos). Transcribimos a continuación uno de ellos por su curiosidad:

Monasterio del Monte Sinaí (Griego, S. XIII): Ritual para la solemnización de uniones del mismo sexo

I.- Los que están destinados a ser unidos vienen en presencia del sacerdote. Ambos pondrán una mano sobre el Evangelio y la otra mano sobre la del otro.

II.- Señor, Dios y Legislador nuestro. Tú que aceptaste la unión de los santos mártires Sergio y Baco. Salvaguarda a estos dos siervos tuyos en la gracia y en el amor recíprocos y protégelos del odio y que no haya escándalo por todos los días de su vida.

III.- Concédeles una fe sin vergüenza y un amor verdadero. IV.- Acepta ahora a estos siervos tuyos, N. y N. que van a ser unidos en la fe y en el espíritu, para que prosperen en la virtud, en la justicia y en el amor verdadero.

V.- Que ellos vivan más unidos en el espíritu que en lo mundano.

VI.- Y ellos besarán el santo Evangelio y se besarán el uno al otro, y se concluye de esta forma.

Aún en la actualidad, autoridades como Evangelos K. Mantzouneas, Secretario del Comité Sinodal de la Iglesia Ortodoxa Griega para los Asuntos Legales y de Derecho Canónico, reconoce su uso y práctica generalizada en la zona de influencia de la Iglesia Ortodoxa Griega. También admite que la Iglesia Ortodoxa Griega prohibió las mismas de forma expresa en sus Encíclicas de 11 de Junio de 1859, 26 de Septiembre de 1862 y 11 de Enero de 1863, aunque señala que este tipo de ceremonias, con el consentimiento incluso de los propios sacerdotes, se siguen celebrando en las zonas rurales y más recónditas de Grecia, Albania y Serbia en la actualidad.

No obstante lo anterior, aún encontramos la pervivencia de estos rituales en otras confesiones de rito oriental, como por ejemplo en la Iglesia Ortodoxa Siria, que aún las mantiene vigentes aunque con su connotación original de ser meras "celebraciones para el hermanamiento de personas del mismo sexo" como se desprende del siguiente testimonio (la narradora es la Dra. Robin Darling Young, Profesora Asociada de teología en la Universidad Católica de América, impartiendo clases de Historia del Cristianismo Antiguo):

Hace nueve años fui unida en devota fraternidad a otra mujer. La ceremonia tuvo lugar durante un viaje que hicimos juntas a algunas comunidades ortodoxas sirias y de extremo oriente, y la otra persona de esta unión era la Dra. Susan Ashbrook Harvey, de la Universidad de Brown (profesora de sirio antiguo). Durante el transcurso de nuestro viaje pagamos una visita al Monasterio de San Marcos, en Jerusalén, residencia del Arzobispado Ortodoxo Sirio. Allí, nuestro anfitrión, el Arzobispo Dionisio Benham Jajaweh, nos hizo notar –con evidente sentido del humor- que si habíamos sobrevivido a todos los pesares de viajar por Turquía y oriente medio, sin duda alguna, estas experiencias nos habrían unido de forma única a mi amiga y a mí. ¿Nos gustaría ser unidas como hermanas, a la mañana siguiente, en la Capilla del Santo Sepulcro? Y en un domingo, a finales del año 1.985, mi amiga y yo seguimos al Arzobispo, y a un monje, por la parte antigua de Jerusalén, hasta la Capilla del Santo Sepulcro, donde según la tradición descansó el cuerpo de Jesús. Después de la liturgia dominical, el Arzobispo unió nuestras manos y las ató con el extremo de su estola. Él pronunció una serie de oraciones diciéndonos que habíamos sido unidas como hermanas, advirtiéndonos para que fuésemos fieles. La nuestra era una unión más fuerte que la sangre, confirmada con la efusión del Espíritu Santo, y como unión espiritual que era, más fuerte que la misma muerte.

A la vista de lo expuesto, es evidente que, en todo caso, no parece que la actual condena de la Iglesia Católica contra la homosexualidad pueda justificarse, como se pretende, en una constante afirmación de la Revelación, la Tradición y el Magisterio, dada la gran cantidad de pruebas que hemos aportado en sentido contrario. Hasta el punto de que parece que la Tradición y el Magisterio, al menos en una determinada época histórica y para una zona geográfica determinada (sobre todo la Europa oriental), admitieron como práctica eclesial generalizada, apoyada de la misma manera por el sentir de los fieles, la existencia de uniones homosexuales que hasta gozaban de rituales propios de celebración en el contexto de la una comunidad cristiana que celebra los distintos acontecimientos de la vida de sus hijos, incluyendo estos compromisos de vida común entre personas del mismo sexo.

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