Germán Doig, líder del Sodalicio, otro caso Maciel

Se descubre su "doble vida" de abusador de menores

"Es una lamentable decepción que nos duele en el corazón", dicen sus seguidores

El vocero delSodalicio de Vida Cristina, el Padre Gonzalo Len, confirmó ayer la cancelación del proceso de beatificación de su líder, el laico consagrado y extinto Vicario General,Germán Doig, debido a tres "gravísimas acusaciones" que surgieron en su contra y que evidencia que llevó una "doble vida", la misma que ha causado mucho dolor y decepción en su organización religiosa, al grado que se ha ordenado retirarle "el culto y la fe" debido a "su traición al Señor". Lo cuenta Lidia Godoy en Diario 16.

Germán Doig con Juan Pablo II

"Los procesos preliminares para declarar su vida ejemplar se han cerrado definitivamente y ya no se continúa al paso siguiente, que era el proceso de beatificación. Hubieron muchos testimonios para declararlo un hombre ejemplar, pero también hubieron muchos que nos llevaron a cerrar este proceso porque no se reconoce su vida como una vida ejemplar", precisó el sacerdote sobre este caso que ha conmocionado a los sodalicios.

Len precisó que recibieron tres testimonios graves y contundentes que los llevaron, luego de una profunda investigación, a cerrar este proceso y a comunicarlo a la alta jerarquía en la quincena de este mes. Una tarea de difusión que se realizó en cuatro días entre los hermanos espirituales. "Germán murió hace poco más de diez años", recordó al ser consultado de cuándo datan los testimonios.

El vocero de los sodalicios fue consultado si la causa de esta drástica decisión se debía a una denuncia por violación o haber mantenido relaciones sexuales con dos jóvenes, como trascendió en las redes sociales.El sacerdote negó estas acusaciones aunque luego, al final de la entrevista, se comunicó telefónicamente con este diario para aclarar que "no hubo pedofilia".

Ante nuestra insistencia para conocer más detalles de los "testimonios" contra Germán Doig, Len argumentó que las personas que dieron testimonio le pidieron absoluta reserva en el manejo de sus casos e insistió en que "se hizo un proceso interno, se dieron los testimonios, se investigaron y, cuando hubo claridad, se cerró y se comunicó".

Es más, con la voz quebrada, el sacerdote agregó que este tema "ha sido muy claro, muy doloroso y muy triste porque Germán era una persona de nuestra comunidad, que para mucha gente era ejemplar y esta doble vida y esta contradicción nos tomó por sorpresa y ha generado un profundo dolor".

"Hay mucha gente que está sufriendo. Su familia, sus hermanas...", dijo Len

Y me imagino que las tres familias afectadas también, expresamos.

"Seguramente", respondió.

Respecto a la indemnización que habrían solicitado los protagonistas de estos testimonios, respondió que "toda persona que ha requerido nuestra ayuda se le ha ayudado absolutamente".

Añadió que el tema ya ha sido comunicado a las autoridades de la Santa Sede y a los respectivos arzobispos. "Seguramente ya sabe (monseñor Juan Luis) Cipriani", indicó.

"Yo, en lo personal, quedo profundamente dolido. Es decir, esta experiencia con Germán Doig es una experiencia que no forma parte de nuestra comunidad. Es una lamentable decepción que nos duele en el corazón, pero que está allí".

Agregó que también han decidido retirarlo del culto y la fe porque ya no es un ejemplo de vida. "Nos quedamos con la experiencia propia de la Iglesia. Como el caso de los 12 Apóstoles donde uno de ellos traicionó al Señor".

"El ha realizado estas obras lamentables que son seguros actos de cerrarle su corazón a Dios. Son muy tristes".

¿Merece perdón?, preguntamos.

"Dios perdona a todos los seres humanos. Sus malos ejemplos deben ser perdonados como a cualquiera de nosotros".

Sin embargo, estamos seguros que la verdad seguirá abriéndose paso en los próximos días.La noticia cayó como una bomba, entre algunos. Otros, solo corroboraron lo que ya habían conocido.

Esta información provocó gran estupor entre el mundo católico, cuyos principales líderes prefirieron mantener discreto silencio. En un intento de no alentar más el escándalo, los sodálites borraron todas las noticias relacionadas con Germán Doig, incluidas en el sitio web oficial, y cerraron otra que servía para promover la beatificación del cuestionado personaje en El Vaticano.

Sin embargo, la noticia también trajo a colación los numerosos cuestionamientos contra dirigentes sodálites por parte de sus ex miembros, así como la demanda de transparencia desde diversos sectores de la sociedad, y amenazas contra los pocos que brindan testimonio sobre el lado sombrío del Sodalicio.

QUE SE INVESTIGUE

El ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, Salomón Lerner Febres, lamentó la noticia sobre el líder religioso. "Como católico, que asume el mensaje de amor del cristianismo, creo que debe investigarse el asunto, como lo ha hecho la propia Orden", dijo.

"Que la Iglesia tenga la valentía de denunciar y condenar abusos y pecados, que la verdad se sepa y se encuentre con el respeto que merecen todos", señaló. Lerner recordó que la propia Iglesia se ha visto beneficiada al abrirse a la opinión pública para admitir sus errores. En tal sentido, dijo que esquivar, enterrar o apartar la verdad "no honra al ser humano".

Por su parte, el congresista Luis Galarreta señaló: "Todas las personas, estén en organizaciones religiosas o no, no están al margen de las normas. Si una institución tiene que ser investigada, que se haga. Si es pertinente, que se indague, y se pida perdón y que sean sancionadas", dijo.

DUDAS ANTIGUAS

Pero si bien la "doble vida" de Germán Doig fue revelada recién por los voceros del Sodalicio, las críticas al interior de esa organización ya tienen varios años. Al respecto, el periodista José Enrique Escardó, quién denunciase hace trece años los abusos y maltratos a los que fue sometido durante su pertenencia a la secta católica- narró que estuvo muy vinculado con Germán Doig, pues éte fue su "director espiritual".

Nos informó, también, que todos en el Sodalicio saben que el fundador y máximo líder del Sodalicio, Luis Felipe Figari, y Germán Doig fueron muy unidos: "No había nada que hiciera Germán Doig que no supiera Figari, eran como una sola persona".

¿Fue acaso Figari un cómplice silencioso de las estupras actividades de su delfín? Escardó, quien ayer recibió múltiples amenazas contra su hija por comentar por twitter la noticia de diario16, fue muy enfático al afirmar que "Figari no solo sabía, sino que apañó los casos cometidos por Doig y que su renuncia tiene que ver con esto". "El Sodalicio se está blindando para que al menos su fundador no sea tocado en este asunto", sentenció.

Asimismo, narró una experiencia que vivió con Germán Doig cuando trabajó junto a él en la editorial "Vida y Espiritualidad", perteneciente al Sodalicio. "En una oportunidad intentó ver si yo estaba dispuesto a tener algún tipo de acercamiento más sexual". Escardó nos relató cómo en ese momento no interpretó la situación como una sugerencia de connotaciones sexuales, pues era muy joven e inocente. "Tenía 16 ó 17 años", declaró.

Por su parte, el escritor Pedro Salinas, cuya experiencia como joven militante del Sodalicio se ve recreada en su primera novela, "Mateo Diez", expresó sentirse sorprendido por esta noticia que catalogó de "terrible y escabrosa", pues siempre vio a Doig como una persona honorable y buena. "Cuando él falleció en el año 2001 yo hasta escribí un artículo de opinión rindiéndole un homenaje, pensando que había llevado una vida ejemplar; ahora estoy muy arrepentido de haber escrito ese artículo", señaló.

Respecto a Figari declaró que no le parecería extraño que su renuncia haya estado relacionada con las denuncias a Doig que ahora salen a la luz. Sin embargo, aclaró que no tiene cómo afirmarlo, por la poca información que sale del Sodalicio.

Los funcionarios vagos de la Ciudad de la Justicia amenazan al periodista que denunció que fichaban sin trabajar

Cuelgan la fotografía del periodista de Levante-EMV, Ramón Ferrando

"Este chico es el que se dedica a espiar a los funcionarios. Así sabremos que aspecto tiene. Se ve mucho por la Ciudad de la Justicia. ES RAMÓN FERRANDO".

La Unió de Periodistes Valencians (UPV) denuncia en un comunicado la "campaña de acoso" contra el periodista del diario Levante-EMV, Ramón Ferrando, que informó sobre el fraude laboral de numerosos funcionarios de la Ciudad de la Justicia en Valencia que fichaban y se marchaban y tildó de "intolerable" que se produzca esta "persecución" contra un redactor "al que se identifica, incluso, con una fotografía, con métodos que recuerdan otros regímenes".

Aunque la Guardia Civil procedió a retirar pasquines distribuidos por funcionarios de la Ciudad de la Justicia los trabajadores volvieron a colocar nuevas fotografías.

Uno de los carteles permaneció cuatro días colgado en la sede de la Fiscalía Provincial de Valencia sin que nadie reaccionara.

El folleto recoge la imagen de un redactor del periódico y el siguiente texto:

"Este es el chico que se dedica a espiar a los funcionarios. Así sabremos todos qué aspecto tiene. Se le ve mucho por la Ciudad de la Justicia. Es Ramón Ferrando".

Los autores del pasquín sacaron la foto del periodista de su perfil de Facebook.

INTIMIDACIÓN

La UPV denunció que esta campaña de acoso se haya mantenido durante días

"en lugares clave del recinto judicial, sin que ninguno de los responsables haya tomado ninguna medida para evitar un intento de intimidación que va contra la libertad de información y el trabajo riguroso y contrastado de un periodista"

Mariano Gasparet, redactor de El Mundo Valencia, ha escrito en su blog un post tituladoPeriodista, wanted dead or alive donde tacha de 'edulcorado' el comunicado de la UPV:

Concluyendo este post leo una educada y edulcorada nota de condena de la Unió de Periodistes, que es algo que sale gratis. ¿Y dónde estaba la Unió cuando "producciones Blanquerías" construyó aquello de los trabajadores de Canal 9 disfrazados de activistas saharauis?

El Vaticano investiga al número dos de Setién y deja en evidencia a Uriarte

SOBRE LA CATOLICIDAD DE SU OBRA

El Vaticano investiga a José Antonio Pagola, vicario general con Setién durante 21 años, y duda de la catolicidad de su última obra.

Andan revueltas las aguas en una parte del clero vasco, concretamente las del lado más nacionalista y progresista. El Vaticano se ha puesto muy firme con lo que ocurre por aquellos lares y no parece que su postura flojee a partir de ahora. Tras el cambio de rumbo en la Iglesia de esta región ahora la Santa Sede parece empeñarse en recuperar la ortodoxia perdida durante estos años y que ha acelerado el proceso de secularización de antaño una zona que exportó por todo el mundo a miles de misioneros.

La Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede ha decidido abrir una causa contra el sacerdote y teólogo vasco, José Antonio Pagola, por la polémica generada por su obra, Jesús, Aproximación histórica. Este proceso de investigación es bastante complejo puesto que involucra a varios actores enfrentados entre ellos por sus opiniones. Por un lado, se situan el autor y el ya obispo emérito de San Sebastián, Juan María Uriarte, con la Conferencia Episcopal Española.

José Antonio Pagola es un peso pesado del clero vasco. Fue durante 21 años el brazo derecho del controvertido obispoJosé María Setién. Este sacerdote fue su vicario general durante la estancia de este prelado en San Sebastián, hasta que Juan Pablo II le hizo renunciar a su puesto por sus posturas políticas radicales. Además, fue rector del Seminario de la Diócesis.

Tal y como ha reconocido el propio Pagola en unaentrevista en La Nueva España, su libro sobre la figura de Jesucristo está "en manos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, pendiente de una última palabra de Roma". Además, indica que "asumo todo esto como algo esperado, la reacción de algunos sectores de la Iglesia...Pero no me siento ni mártir ni profeta". Y es que desde el Vaticano dudan, y por eso han abierto esta causa, de la catolicidad de su libro.

Desde su publicación en 2007, la obra ha levantado una fuerte polémica al presentar a un Jesús muy lejano a la moral católica. Obispos españoles y distintos teólogos alertaron del contenido de la obradel que fuera vicario de Setién al poder confundir a los lectores. Como consecuencia de ello, la Comisión de la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española publicó una nota de clarificación que censuraba el contenido de esta obra y en la cuestionaba aspectos doctrinales y metodológicos.

El propio Pagola se comprometió a modificar algunos aspectos y la obra se volvió a reeditar. Para evitar que la obra pudiera ser de nuevo echada atrás por la CEE, el entonces obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, avaló personalmente el libro del teólogo vasco mediante los mecanismos correspondientes para ello. Le concedió su nihil obstat y el imprimatur ("nada que objetar" y "no existe impedimento para que sea impreso").

Uriarte quería hacer frente así al sector episcopal crítico con el sacerdote de su Diócesis y también intentó en Roma salirse con la suya. Pero el prelado ha quedado en evidencia después de que la obra haya sido retirada de las librerías pese a tener su permiso y apoyo.

Ahora la última palabra la tiene Roma, que decida lo que decida ya ha dejado en muy mal lugar al prelado natural de Vizcaya, puesto que investiga una obra que tiene su nihil obstat y puesto que ni por asomo consiguió colocar en San Sebastián a ninguno de sus candidatos, teniendo que recibir, muy a su pesar, la llegada de Munilla.

Los sectores más progresistas de la Iglesia, especialmente en el País Vasco, califican de persecución la investigación de la obra de Pagola, y lo relacionan con su cercanía a Setién, del que su más fiel colaborador.

En la misma entrevista en la que habló de la causa abierta contra él, Pagola también tiene bonitas palabras para Setién, a la que le fue aceptada a los 72 años, cuando lo normal es que se produzca a los 75. De hecho, Roma se opuso a que el propio Pagola fuera nombrado su obispo auxiliar.

De este modo, Pagola afirma que "fueron tiempos de dificultades, pero los mejores años de mi vida los he gastado junto a Setién, trabajando por la renovación conciliar, tratando de acoger el espíritu del Concilio Vaticano II y de ir reconvirtiendo nuestras comunidades cristianas".

Sin embargo, tras ser preguntado sobre su distancia con las víctimas del terroriso, el teólogo dice que "la figura de Setién es hoy todavía desconocida. He estado 22 años cerca de él y creo que su pensamiento ético es el de un hombre que no deja de ser intelectual y honesto".

En su opinión, "la figura de Setién, estoy seguro, irá creciendo, y se necesitará distancia para conocer la envergadura de su pensamiento por encima de episodios, polémicas, manipulaciones o mutilaciones de su pensamiento y de sus textos".

Incluso, llega a asegurar que "lo que había era lealtad a los principios éticos; otra cosa es que el mensaje de Setién era acogido por unos y rechazado por otros". Ninguna palabra sobre las víctimas del terrorismo, tal y como era costumbre durante los años al mando del obispado.

Los masones del Gobierno estuvieron detrás del fallido intento de legalizar la eutanasia en Francia

El «bunga bunga» de la masonería francesa 

Gilberto Pérez/ReL

Los masones intentaron hacer caer al primer ministro no masón Fillon, sustituyéndolo por el más que masón Borloo, un fanático anticlerical.

Un documental de la emisora televisiva Canal + y un dossier del semanario Le Point, el cual anuncia sus descubrimientos sobre “Los Masones: la mano invisible”, “han hecho temblar la política francesa”, señala el representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para la lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación, Massimo Introvigne.

Según relata Introvigne en un artículo, el documental y el dossier hacen una lista de masones en el actual Gobierno de Francia en la que figuran el ministro del Interior, el de Economía, los de Asuntos Sociales, de Cooperación con el Parlamento, de Cooperación Internacional y “el verdadero puntal de referencia de la masonería francesa”, el ex Gran Maestro del Gran Oriente Alain Bauer, consejero para la Seguridad Nacional del Presidente Sarkozy.

También en la Magistratura

Además, continúa Introvigne basándose en la información de los medios, en la Magistratura, “los masones están tan omnipresentes que los especialistas reconocen también la polémica interna entre los jueces como enfrentamientos entre el Gran Oriente y la Gran Logia. Y también algún ‘bunga bunga’ que ha involucrado a magistrados masones”.

Las maniobras de los masones y la legalización de la eutanasia

Esta numerosa y activa presencia de masones en la actual casta política francesa sirve a Introvigne de introducción para señalar que, y siempre basándose en las fuentes mencionadas, detrás del nuevo y “audaz” intento por legalizar la eutanasia hubo fuertes presiones y luchas de poder entre los miembros de las logias

“La madre de todas las batallas políticas de la masonería en Francia”, explica, “habría sido el intento de hacer caer al primer ministro no masón François Fillon, sustituyéndolo por el más que masón Jean Louis Borloo, un fanático anticlerical, con vistas al debate parlamentario sobre la eutanasia. Batalla perdida. Sarkozy ha mantenido a Fillon, el cual rápidamente se ha manifestado contra la eutanasia”.

La Iglesia y la masonería

El semanario no católico Le Point, destaca el hombre de la lucha contra la cristianofobia en Europa, reconstruye además, “de un modo casi exacto”, la doctrina de la Iglesia católica sobre la masonería.

La Iglesia, recuerda Le Point, con la “Declaración sobre la masonería” de 1983, firmada por el entonces cardenal Ratzinger como prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe y refrendada por Juan Pablo II, ha confirmado la prohibición absoluta para los católicos de adherirse a cualquier masonería, sin posibilidad de derogación por parte de los sacerdotes, obispos o conferencias episcopales, afirmando que los masones siempre han de ser considerados “en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la Santa Comunión”.

“Naturalmente nunca falta algún fraile galo que contesta al Magisterio y se muestra tolerante con quienes no obedecen, pero, al menos, lo que el Papa enseña sobre la masonería ha sido ofrecido por una vez correctamente”, comenta el sociólogo italiano.

Küng asegura que el anticlericalismo es una reacción al autoritarismo eclesiástico

CULPA A GEORGE BUSH DE LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS EN PAÍSES MUSULMANES

El teólogo suizo Hans Küng recibió ayer el doctorado «honoris causa» en Filosofía por la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Aseguró que el anticlericalismo es una «reacción» al autoritarismo eclesiástico y que la jerarquía católica está muchas veces «muy lejos» de la gente y «Sería mejor una Iglesia más modesta, que escucha, que es sensible para todo aquello que la gente piensa», declaró Küng. Finalmente, llega a decir que cree «en Dios y en su Cristo, pero no en la Iglesia».

(Efe/InfoCatólica) El teólogo suizo no cree que el pueblo español sea muy diferente de tiempos anteriores, cuando la jerarquía eclesiástica estaba “más en conexión” con la sociedad. En la época del Concilio Vaticano II, ha explicado, había la impresión de que la Iglesia quería ayudar a la gente, escucharla y servirla, pero ahora se piensa que quiere “dominar”.

Mucha gente, ha proseguido, no entiende el porqué de la inmoralidad de los anticonceptivos, cuando la Iglesia tiene problemas propios internos que debe resolver, como la cuestión del celibato o la penuria de los sacerdotes. “No es justo”, ha insistido, que la jerarquía se dedique a atacar a los otros, a polemizar; sería mejor reflexionar sobre cuáles son las razones de la situación actual, que era “mucho mejor” en las décadas de los años cincuenta, sesenta y setenta, cuando el ya venía por España.

Sobre las relaciones entre Iglesia y Estado, ha respondido que ya no es posible el poder político de aquella como en siglos anteriores. Un separación total entre ambas entidades tampoco sería una buena, sino una mejor relación. “La gente, ha argumentado, no quiere una nueva división. La Guerra Civil está pasada, no es necesario revivir antiguas controversias, es mejor una solución constructiva”. Todo esto requiere, ha asegurado, “un poco de fantasía” por parte del episcopado y no solamente admoniciones.

Derecho y ética están relacionados pero la Iglesia "se equivoca" al defender el derecho natural

En la lección magistral pronunciada por Küng, ha citado la “discusión” en España entre Iglesia y Estado sobre asuntos como la familia y el aborto. Ha resaltado la diferencia entre los planos del derecho (ámbito de la legalidad) y de la ética (ámbito de la conciencia), y ambos, ha opinado, “están relacionados”.

Sin embargo, como teólogo, no entiende por qué la naturaleza del hombre en sí misma ha de ser el criterio de lo moralmente correcto. Ha mencionado el, según él, ejemplo “funesto” de la prohibición del Papa Pablo VI de toda anticoncepción por considerarla contraria a la naturaleza, respaldada por Benedicto XVI. Sólo una “minoría” de católicos está de acuerdo, ha dicho, y la moral sexual se ha liberado progresivamente de la religiosa.

Dice creer en Dios pero no en la Iglesia

Además, el sacerdote y teólog suizo asegura que ha ”sido y soy un miembro fiel de la Iglesia.Creo en Dios y en su Cristo, pero no creo en la Iglesia. Rechazo toda equiparación de la Iglesia con Dios, todo infatuado triunfalismo y todo egoísta confesionalismo“.

La persecución contra los cristianos es culpa de Bush

Sobre las agresiones que sufren los cristianos en países de mayoría musulmana, Hans Kung ha citado Irak. “Las persecuciones son prácticamente una reacción de musulmanes contra la invasión del presidente cristiano Bush, que ha hecho una cruzada de manera muy brutal”. Esto no justifica los ataques, ha matizado, sino que es “solamente consecuencia” de la agresión norteamericana y británica.

Conmoción en Piura por el caso de mujer "poseída" por demonio.

Humilde mujer escucha voces extrañas que le piden que se mate. Familiares piden apoyo para exorcizar a ´demonios´.

Conmoción en Piura por el caso de Brenda Ken Satán, de 33 años, quien según sus familiares, estaría poseída por el demonio y su cuerpo permanece atado a una cama luchando contra enemigos invisibles que la mantienen en peligro constante.

Los amigos y familiares de Ken Satán narraron que espíritus demoníacos remueven sus entrañas y le piden que se mate.  En ocasiones, los espíritus se manifiestan con voces extrañas y le piden que se ahorque y se corte las manos.

Ante el desolador panorama se han intensificados oraciones y ritos espirituales confirmó el corresponsal de RPP Noticias en la zona.  Los conmocionados familiares relacionan este acontecimiento al apellido “Satán” que la mujer ha heredado de su madre María Satán Reyes.

La Victoria del Cristiano.

Sabemos que vivimos en un mundo que está gobernado por Satanás. Jesús le llamó “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31). En Judas 1:9 está escrito que cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: “El Señor te reprenda”; esto nos indica que el diablo tiene poder. El apóstol Pablo hizo referencia a Satanás diciendo que es “el dios de este siglo” quien  ciega el entendimiento de los incrédulos (2 Corintios 4:4). También dijo que es la cabeza de un gran “ejército” de espíritus malignos altamente organizado (Efesios 6:12). Satanás es un astuto mentiroso que fue capaz de seducir a Adán y Eva (Génesis 3:1) y puede disfrazarse de “ángel de luz” (2 Corintios 11:14). Aun sabiendo que Jesús es el Hijo del Dios Altísimo, le desafió, tentándole en el desierto, empleando para ello la Palabra de Dios (Mateo 4: 1-11). Siendo así debemos saber, entender y aceptar que nuestro poder es insuficiente para combatirle, que necesitamos de alguien más poderoso que él para vencerle. A pesar de su poder nunca debe ser comparado y menos aun igualado con Jehová nuestro Dios, es una criatura con poder limitado, incomparable con el poder de Dios. El apóstol Santiago guiado por el Espíritu Santo nos dice: “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7). Jesús venció a Satanás en la cruz; Él se sometió a Jehová su Padre y cumplió la misión que le encomendó (Juan 17:4); cuando acepto ir a la muerte por causa del pecado de todos nosotros, en ese instante venció a Satanás; la estrategia satánica fue intentar separar al Hijo del Padre, tentándole para que actuara independientemente.  Cristo venía a la tierra a hacer la voluntad del Padre, no la suya propia. 

¿Cómo podemos vencer nosotros si nuestro poder no es suficiente para ello? Escrito está que “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:16-17). ¿Salvo de quién? De Satanás, de sus mentiras. Recibiendo a Jesucristo como nuestro Salvador tendremos victoria sobre nuestro enemigo el diablo, pudiendo decir entonces como afirmó Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20), entonces podemos también decir con fe: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13), y  “todo” implica vencer a Satanás.

Luego que tenemos a Cristo en nuestro corazón, Dios nos enseña a defendernos y nos protege del enemigo. Lo primero que nos advierte es que debemos “ser sobrios y velad  “Sed sobrios (cuidadosos) y velad (estar atentos), porque vuestro adversario (enemigo) el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Ante este constante ataque del enemigo para vernos derrotados, el Señor, a través del apóstol Pablo nos da esta enseñanza: “fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.  Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.  Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.  Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.  Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos” (Efesios 6:10-18).

Dios nos muestra en esta Palabra que el enemigo es invisible, no lo podemos ver, que nuestra lucha es contra espíritus malignos, no contra “sangre y carne”, es decir, no es contra seres humanos. Los ejércitos espirituales de maldad están comandados por Satanás, quien quiere hacer la guerra a los hijos de Dios, a los que han recibido a su Hijo Jesucristo (Juan 1:12), pues su misión es hurtar, matar y destruir (Juan 10:10); todo lo malo proviene de él. Pero Dios nos ha dejado una armadura para defendernos del enemigo, y esta armadura es la que se encuentra en Efesios 6:10-20. Nos pone como ejemplo un soldado romano y su armadura. Cada parte de esta armadura sirve como ejemplo de cómo nosotros, sus hijos, debemos llevar también nuestra armadura espiritual para defendernos del enemigo. Estas partes de la armadura espiritual que se asemejan a la armadura del soldado son pues: el cinto, que es lo que sujeta la armadura al cuerpo. Dios dice que debemos estar “Ceñidos de la verdad”, significa no separados, ajustados a la verdad de Dios; Jesucristo dijo “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Satanás es el padre de la mentira (Juan 8:44), él trata de mentirnos y separarnos de la verdad para que no seamos salvos. La coraza es otra parte de la armadura compuesta del peto y espaldar. Era la armadura de hierro que protegía al soldado.  Jehová nos dice que debemos estar “vestidos con la coraza de justicia” la cual protege a los hijos de Dios. Estamos protegidos por la justicia de Dios de las armas del enemigo; si creemos en la justicia de Dios y decimos con fe que somos salvos, que Dios ha perdonado nuestros pecados y que Jesús vive en nuestros corazones el diablo no nos podrá tocar porque nuestro Padre es Justo. La otra parte de la armadura de un soldado es su calzado, el que le protege sus pasos en el camino. Dios nos dice: estar “calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz”. La Palabra de Dios nos da la seguridad de andar en el camión correcto, en el cual no nos lastimaremos. Cuando empezamos a andar en los caminos de Dios, estos caminos se hacen difíciles ya que el diablo no quiere que sigamos a Jesús. Nos pondrá miedos, inseguridad en nuestros corazón, pero el Señor nos da Su paz (Juan 14:27), y en su paz debemos caminar. El soldado no va a la guerra sin su escudo. Dios nos dice: “tomad el escudo de la fe”, El escudo es el instrumento de defensa, con el cual el soldado se cubre de las armas (flechas) del enemigo. Nuestro escudo es la fe y sin fe no podemos agradar a Dios (Hebreos 11:6). Nadie nos podrá apartar del camino del Señor pues el escudo de la fe nos protege. La otra parte importante de esa armadura es el yelmo, que es lo que protege la cabeza. Dios nos dice: “tomad el yelmo de la salvación”. Por cuanto nuestros pensamientos están en nuestra cabeza, nuestra mente nos traiciona y pensamos en hacer lo que queremos hacer y no lo que Dios espera que hagamos; está escrito que nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios (Isaías 55:8), por lo tanto debemos ir a su Palabra y conocer que es lo que Dios espera que pensemos y hagamos. Por último un soldado necesita una espada para pelear. Dios nos dice: tomad “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”. Escrito está que “la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos” (Hebreos 4:12). Teniendo el conocimiento de la Palabra de Dios, que es su verdad, podremos combatir con eficacia al enemigo y vencerle. Jesús hizo uso de la Palabra para combatirle (Mateo capitulo 4); Jesús le dijo a Satanás “Escrito está”. El diablo huye ante el poder de Dios manifestado en su Palabra.

Por último, el Señor en efesios 6:18, nos da su mayor recomendación: “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos”. Debemos velar, no dormirnos, estar atentos y orar siempre. También por nuestros hermanos, los santos. Gloria a Dios que nos ha dejado esta armadura para que tengamos victoria sobre el enemigo. Amén.

En marzo una juez le dictará condena por delitos sexuales, algunos cometidos con menores de edad.

Una condena entre 10 y 18 años de cárcel podría enfrentar Edwin de Jesús Henao Peña, pastor del Centro Misionero Puertas de Alabanza de Sogamoso, por delitos sexuales.

La juez Segunda Penal del Circuito de Sogamoso, Melba Báez, encontró culpable a Henao de acto sexual violento y acceso carnal violento contra menores de edad y mujeres que asistían a la iglesia que él dirigía.

Una de las víctimas del Pastor era una menor de 14 años, según se reveló en el juicio oral que se llevó a cabo en el Palacio de Justicia de Sogamoso. 

Los testimonios presentados por las víctimas en la audiencia pública señalaban que Henao les tocaba los senos y los genitales y que les introducía los dedos en la vagina con el pretexto de que las estaba ungiendo.

La Juez indicó que el Pastor les decía a sus víctimas que las ungía para expulsarles los demonios o espíritus malignos que cada una tenía en su ser.

"Espíritus malignos diferentes, acorde a la situación que vivía cada una de ellas. Para una era el espíritu del lesbianismo y para otras, los de la sexualidad y la rebeldía", afirmó la Juez.

Aunque la Defensa de Henao presentó testigos que manifestaron que nunca conocieron de semejantes conductas del Pastor, la Juez encontró que los testimonios de las víctimas eran creíbles y contundentes.

"Un día él me llamó para ungirme y cuando estábamos solos en un cuarto me botó brusquísimo contra una colchoneta y se me echó encima. Me subió la falda y yo como pude me zafé y salí corriendo hacia el baño y allá llegó el Pastor. Por fortuna llegó al baño un muchacho y me salvé", afirmó una de las víctimas. 

Otra señaló: "en las liberaciones me ungía con óleo, incienso, acacia y sangre de drago. Empezaba orando con los ojos cerrados y después me tocaba los senos y los genitales".

Por las denuncias en su contra, Henao Peña fue recluido en abril del 2009 en la Cárcel de Sogamoso, donde ha permanecido desde entonces. El juicio contra el Pastor empezó el lunes pasado y concluyó el viernes con el pronunciamiento de la Juez sobre el sentido del fallo del proceso. El 22 de marzo, a las 8:30 de la mañana, será leído al fallo. Henao, de 50 años, es oriundo de Antioquia.

El Papa no suspenderá la presencia de los catecumenales en Japón

Ciudad del Vaticano, 11 ene (EFE).- El Camino Neocatecumenal, fundado por los españoles Kiko Argüello y Carmen Hernández, podrá continuar su misión en Japón, después de que Benedicto XVI haya rechazado la petición hecha por los obispos japoneses que le habían pedido que suspendiera la labor de los "kikos" durante cinco años.

Benedicto XVI, según informó hoy la agencia vaticana Asianews, tomó esa decisión tras reunirse el pasado 13 de diciembre con altos cargos de la curia y cinco obispos japoneses.

A la reunión asistieron los cardenales Stanislaw Rilko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos; Ivan Dias, prefecto de Propaganda Fide; William Levada, prefecto de la congregación para la Doctrina de la Fe, y el español Antonio Cañizares, del Culto Divino.

Según la agencia vaticana, que cita fuentes de la curia y de los "kikos", como son conocidos los miembros del Camino, en la reunión se decidió no suspender la labor de los Neocatecumenales en Japón e incrementar el diálogo entre éstos y los obispos nipones.

La tensión entre el Camino Neocatacumenal y los obispos japoneses estalló hace varios años. Los prelados afirman que el estilo de vida que llevan no se integra en la cultura japonesa y es incompatible con la Iglesia local.

Los prelados le acusan de tener un estilo "sectario" y de que las pequeñas comunidades neocatacumenales "crean divisiones" en las parroquias.

Los "kikos", por su parte, aseguran que la iglesia católica local da mucha importancia al diálogo con las culturas y las religiones y poco al anuncio "explícito" del Evangelio.

El Camino Neocatecumenal surgió en 1964 en Madrid. Tras una crisis existencial, el pintor Argüello decidió marcharse a vivir entre los pobres de las barracas del barrio marginal madrileño de Palomeras Altas, en las afueras de la capital española.

Carmen Hernández, licenciada en Química, que había seguido la renovación del Concilio Vaticano II y que pretendía evangelizar a los mineros de Oruro, en Bolivia, conoció a Kiko y abrazó la causa.

Actualmente el Camino cuenta con 1,5 millones de miembros, presentes en 107 países.

En junio de 2008, el Vaticano aprobó sus estatutos, después de varios años de estudios y algunos recortes.

Los estatutos contempla que puedan seguir tomando la comunión bajo las dos especies en su propio asiento, pero de pie, y celebrando la misa del sábado por la noche, pero no en privado, sino abierta a todos los fieles.

El Vaticano también les permite que el rito de la paz lo hagan antes de la consagración y después de la plegarias de los fieles.

Benedicto XVI les ha pedido en varias ocasiones que su acción apostólica esté "en total sintonía" con sus directivas y en comunión con las iglesias particulares donde trabajen. EFE

El obispo de Takamatsu suspende las actividades de Camino Neocatecumenal en su diócesis

NO ESPERA A LA LLEGADA DEL DELEGADO DEL PAPA A JAPÓN

El obispo de la diócesis japonesa de Takamatsu ha decidido suspender las actividades del Camino Neocatecumenal en su iglesia local. Sin esperar a la llegada del enviado papal a Japón que habrá de buscar una solución al conflicto entre los obispos japoneses y el Camino, el prelado ha escrito una carta pastoral explicando las razones de su decisión. La misma llega tras hacerse pública la voluntad de Benedicto XVI a favor de la continuidad del Camino en el país asiático.

(InfoCatólica) Mons. Osamu Mizobe ha ordenado a los miembros del Camino Neocatecumenal en la diócesis de Takamatsu que suspendan sus actividades. El prelado ha escrito una carta pastoral, publicada en Ucanews, en la que explica algunos detalles de la reunión que tuvo lugar en Roma en diciembre pasado, en la cual se abordó el conflicto entre los obispos japoneses y el Camino.

Mons. Mizobe asegura que el problema con el Camino Neocatecumenal no se da sólo en Japón. En ese sentido, recuerda que la archidiócesis de Clifton en Inglaterra prohibió todas las actividades del Camino y también señala el hecho de que la Conferencia de los obispos de Palestina han publicado un documento pidiendo al Camino que practique un auto-control de sus actividades.

Envío de delegado papal

Tras la reunión en Roma, el Nuncio del Papa en Japón mantuvo un encuentro con el arzobispo de Tokyo y los obispos que estuvieron en el Vaticano. Entonces se les comunicó que era bastante probable de que un enviado especial del Santo Padre fuera enviado a Japón. Hasta entonces, sin embargo, según Mons. Mizobe, se llegó al acuerdo de que en relación a las actividades del Camino cada obispo era libre de proceder como estimara oportuno para su diócesis.

Según el obispo de Takamatsu, en la reunión de Roma los prelados japoneses pusieron especial énfasis en que el conflicto tiene que ver con las leyes disciplinarias de las diócesis y, por tanto, depende de la jurisdicción de los obispos de las mismas. “Enfatizamos que el hecho de que el Camino Neocatecumenal haya sido aprobado por Roma no implica automáticamente que una diócesis local deba aceptarlos”, explica Mons. Mizobe. El prelado asegura que insistieron en el hecho de que la persona que mejor entiende la situación de una iglesia local es su obispo y que cualquier decisión que se quiera tomar en Roma debe empezar con una discusión con los obispos de las iglesias locales.

El Papa estuvo presente en la reunión

Según Mons. Mizobe, las opiniones de los cardenales asistentes a la reunión fueron diversas, de manera que consideraron que la reunión fue más una expresión de la opinión personal de los presentes en la misma que una discusión sobre el fondo de la cuestión. Cabe destacar que uno de los presentes fue el propio Benedicto XVI.

El obispo de Takamatsu reconoce que quedó muy claro que la decisión de la Conferencia Episcopal de Japón de suspender las actividades del Camino era un "gran problema para el Vaticano". Además asegura que el Papa Benedicto XVI dijo que estaba pensado positivamente sobre la posibilidad de enviar un delegado especial a Japón.

Mons. Mizobe asegura que no tiene duda alguna de que el Papa enviará a su delegado a su diócesis, pero dice que dicho envío es una muestra de cuán grande es la fisura para la diócesis causada por la presencia del Camino Neocatecumenal.

El obispo termina su carta comunicando su decisión respecto a las actividades del Camino en su diócesis:

No es admisible para ninguna organización o movimiento hacer lo posible para impedir que el Obispo actúe en su diócesis. Es importante que todos nosotros nos enfrentemos seriamente a los sucesos que se han producido en nuestra diócesis en los últimos 20 años y siguen produciéndose. No es el momento de que uno se dedique solamente a los intereses de su grupo, sino más bien la hora de pensar en formas de servir a la diócesis. En nuestra diócesis, reunida en torno a nuestro obispo, nos encontramos en un punto crucial en el cambino hacia un "Renacimiento y Unidad" auténticos.

La conclusión a la que he llegado es que, hasta que hayamos recibido los resultados de la visita del enviado especial del Santo Padre, os pido que suspendáis todas las actividades del Camino Neocatecumenal en la diócesis. La decisión ha sido aprobada tanto por el Consejo Presbiteral como por el Consejo Pastoral de la diócesis. No es una decisión que signifique que el diálogo ha finalizado, sino más bien una oportunidad para que todos reflexionemos.

Cuando un proceso se desvía, se dice que uno debería volver al punto de partida. Creo que "AHORA" es un buen momento para que volvamos al punto de partida. Esta decisión no significa que los miembros del Camino Neocatecumenal estén excluidos de la diócesis. Mi deseo es que usemos este tiempo de reflexión para hacer que el verdadero diálogo sea posible. Respeto a los miembros del Camino Neocatecumenal y espero que participen activamente en las actividades de la diócesis.  También deseo que la gente de la diócesis participe activamente en el proceso de tres años que hemos comenzado para revitalizar nuestra diócesis. No hay ninguna persona de esta diócesis que pueda estar exenta de participar en este proceso.