EVANGELIO DEL DÍA

sábado, 18 de diciembre de 2010

Hechizos, brujerías y magia no tienen poder alguno sobre las personas

Los llamados hechizos, el mal de ojo y otros recursos esotéricos, como la brujería y la magia, no tienen poder alguno por sí mismos, dependen únicamente de lo sugestionable que pueda ser una persona, pues si no lo es ni un millón de hechizos o “trabajos” le pueden afectar.

Por ejemplo, mucha gente cree que es pobre, que le está yendo mal o que no encuentra empleo porque le hicieron un hechizo, porque una vecina le tiró alguna brujería cerca o dentro de su casa o enterró algo malo frente a su puerta, pero no toma en cuenta que en el país existe una crisis económica que afecta más a la gente más humilde debido a que en el sistema capitalista la pobreza y el bajo nivel de educación y de preparación para el trabajo van juntos; y tampoco ve que muchas empresas han cerrado y por eso hay menos empleos y más competencia por ellos. Entonces, en vez de empezar a prepararse mejor y de ser más perseverante en sus esfuerzos por encontrar empleo y por salir adelante, cae en la tentación de buscar culpables entre los vecinos o la gente con la que no se lleva bien, pensando que esa gente tiene la culpa de su situación porque le hizo un hechizo. 
Incluso un vendedor de pócimas, veladoras especiales, amuletos, brujerías, imágenes de santería, artilugios esotéricos, jabones, polvos para hacer hechizos y recursos para quitarlos, don Alfonso Rivero Díaz, propietario de la tienda “Rey Tutul Xiu”, departamento 35, del mercado grande, quien está dotado de un fino sentido de observación, ofrece una sincera explicación de lo que está ocurriendo: 
“Esto ha tenido un auge tremendo desde que empezó la crisis. Mientras más crisis hay más creyentes en estas cosas, y son más socorridos los rituales esotéricos por la necesidad de creer en algo, pero lo que pasa es que hay más necesidad, y también más fraudes, como el que pasó en Kanasín, donde uno de esos brujos que se anuncian dijo a una familia que en su terreno había oro, pero que tenían que darle dinero para comprar varias cosas que se necesitaban para encontrarlo. Entonces hipotecaron su casa con tal de darle el dinero y que encontrara el tesoro, y como no había nada, porque todo era un fraude, perdieron hasta su casa”.



No hay hechizos para lo bueno



Curiosamente, entre el elevado número de imágenes, pócimas, polvos y veladoras que tiene don Alfonso no cuenta con ninguna para ayudar a gente a volverse rica. Y él mismo lo confirma al decir: 
--“Todavía no se ha descubierto una hechicería para tener dinero. Si hubiera ya no estaría yo aquí vendiendo. Estaría descansando en un balneario de Miami o de España”.
Es decir, que en algo tan importante las hechicerías no tienen ningún poder, simplemente no funcionan, ¿por qué tenemos entonces que creer que si para lo bueno no funcionan van a poder hacerlo para lo malo? Una parte de la respuesta es que ponemos más atención a lo que tememos que a lo que queremos. Somos negativos, pues. 
Otra parte de la respuesta, la más importante y dotada de un gran sentido lógico, viene de un profesional de la psiquiatría, el doctor Arsenio Rosado Franco, director del Hospital Psiquiátrico de Yucatán, quien revela:
-Aquí ha venido gente a la que le han cobrado hasta 50 mil pesos por quitarle un supuesto hechizo, pero lo único que le quitaron fueron los 50 mil pesos, porque el hechizo, aunque existiera en sus signos externos, es decir, que alguien tire algo con la intención de afectar la suerte de alguien, a veces muñecos con alfileres, o una foto envuelta con lazos y tierra de cementerio, no tiene poder real alguno, sólo opera en el ámbito de la sugestión, y si la persona no se deja sugestionar, no tiene nada de qué preocuparse.



Profecías autocumplidas 



En este punto, Rosado Franco señala:
--Lo que suele ocurrir es algo que se explica como las profecías autocumplidas: Yo creo una profecía de mi mismo y la voy a estar llevando a cabo. Por ejemplo, en el caso positivo, si deseo salir adelante, mi profecía de mí mismo es: “Voy a ser astronauta”, y para eso voy a dedicarme a estudiar mucho, y lo hago y lo logro. En el caso negativo es: “Soy tan malo que voy a tronar el examen”, entonces no me esfuerzo, no leo, voy a presentarlo y lo trueno. 
Es la misma mecánica mental de la sugestión causada por ver o creer en un hechizo. Mucha gente piensa que está hechizada, que está trabajada, y eso hace que se genere en ella un estado mental de decaimiento, de pérdida de esperanza, pero ocurre así porque esa persona lo quiere, si no lo quisiera, conservaría su tranquilidad, su empuje, su optimismo.



Locus interno o externo



El director del HPY señaló también por qué a unas personas les afectan los hechizos y a otras no:
--Hay gente que en su desarrollo mental establece algo que se llama “locus de control”. “Locus” es lugar, es un lugar de control. El locus puede ser interno o externo. Es un mecanismo psicológico que las personas desarrollan para realizar actividades y para pensar. Cuando yo tengo un locus de control interno porque lo aprendo en mi casa o lo desarrollo, yo tengo una buena autoestima, una manera de ver que me permite pensar que yo puedo influir en mi mundo, yo puedo manejar mis problemas, yo puedo desarrollarme. Pero cuando yo aprendo a tener un locus de control externo soy muy susceptible a que los demás al opinar afecten mi autoestima, determinen qué tengo que hacer o a que me pongan en ambivalencia o en dudas. 
Hay gente que si tiene un lugar de control interno se dice: “Yo valgo, yo sirvo y voy a empeñarme en hacer bien este trabajo”. Y hay gente que al tener un locus de control externo se dice lo contrario, o que piensa: Me fue mal porque la situación está muy difícil, me fue mal porque mi jefe me tiene tirria. O me ha ido mal porque el profesor no me quiere. O también: Me va mal porque me hechizaron. En otras palabras, la gente que tiende a tener más locus de control externo es la que tiende a ser más vulnerable, a ser sugestionable, y sustituye su voluntad y su energía por sus temores, entonces en lugar de que diga, por ejemplo: “Es mi responsabilidad lograr una buena calificación”, “Es mi responsabilidad dejar mis vicios y sacar adelante a mi familia”, piensa que hay un proceso externo a él que obliga a que le salgan mal las cosas.



Caen en los engaños



Es entonces cuando caen en engaños y fraudes, porque su interés de creer en que la solución la tienen otros y no ellos mismos, los hace ir a consultar al hechicero o al adivino, y no falta alguno que les diga: “Si yo te paso un huevo por el cuerpo y te hago una limpia tú vas a tener buena suerte”, y aún cuando en la lógica natural eso no es cierto, como esa persona es sugestionable, porque cree en mecanismos de control externos, esa persona cree o puede aceptar ciertas cosas que no son lógicas y darlas como verdades científicas sin serlo. En la magia, en el hechizo, confluyen varios mecanismos: Generalmente hay una persona: el hechicero, el brujo, el adivino, a la que el que consulta le da un control sobre sí mismo. Ese control es un poder que esa persona, el brujo, no tiene por sí misma, sino porque se lo concedieron: Es el poder de que quien le consulta le está creyendo, pero ese poder depende de la credulidad, no de los hechos reales, no de la verdad.
Y el brujo, hechicero o adivino, usa ese poder para establecer un tipo de relación dependiente de él o sometida a él. Le dice por ejemplo: “Tú tienes que hacer tal cosa, a tal hora y tantos días, para que tengas buena suerte”. Le da toda una estructura, que parece verosímil, y la persona lo cree y a partir de eso establece una relación en la que dice: Si me está yendo bien no es por obra del azar, o porque es natural que ya me iba a ir bien, sino es porque hice este ritual que me recomendó el brujo.



Hasta $100 mil por limpia



Rosado Franco comenta:
--Muchas veces la gente que cree en la magia y los brujos llega a ser tan perseverante en sus creencias que si no funciona un hechicero, en lugar de darse cuenta de que lo que no funciona es la hechicería, van con otro hechicero o brujo porque en su mente lo que piensa que pasó es que el anterior era malo. Y a lo mejor resulta que ese otro tampoco le resulta bueno y va con otro, hasta llegar a Catemaco o a Oaxaca, donde les pueden cobrar fácilmente 100 mil pesos por una limpia. Es un círculo vicioso, no aceptan que no funciona la magia sino creen que el hechicero no es suficientemente bueno, pero esto sucede porque es su tipo de pensamiento, su estructura mental, la que de principio está mal enfocada por falta de desarrollo. De hecho, el hechizo, la estructura de la magia, tienen que ver con una estructura de pensamiento hasta cierto punto primitiva. En la infancia pasamos de un pensamiento concreto a un pensamiento abstracto, y mientras más abstracto se vuelve resulta más fácil hacer inferencias lógicas, asociaciones, para que podamos de alguna manera tener unos marcos de referencia más científicos o más de explicación. Pero cuando no hay desarrollo cultural, muchas veces la ignorancia hace que nos expliquemos muchos fenómenos que son normales por medio de entidades mágicas. En el caso de los hechizos, cuando se tiene ese necesario desarrollo cultural, se ve que es una especie de sugestión que alguien hace a otra persona.



Salud mental y hechicería



--Desde el punto de vista de cómo se relaciona esto de los hechizos con la salud mental o la psiquiatría, hay que decir que existen muchos padecimientos que se asocian con símbolos explicables que se dan detrás de esas creencias. Por ejemplo, la ansiedad puede dar muchos síntomas y uno puede ir al médico y el médico le dice que está sano, aunque presenta determinados síntomas. Entonces a veces se confunde la gente y piensa que está bajo el mal de ojo, que le hicieron un “trabajo”, que alguien les ha hecho algo malo o un hechizo para que se sientan mal, etcétera. Cuando se explora bien esto, uno se puede dar cuenta de que hay ciertos trastornos psicológicos que se resuelven con terapia, con medicamentos. A mí me ha tocado ver casos de gente que entra con mucha ansiedad, o que está con mucha tristeza y que ve todo negro, y que ha estado siendo explotada por esas gentes que se dicen brujos o adivinos. Cuando los fueron a ver les dijeron que se sienten mal, que no comen, no duermen, que pierden peso, y piensan que es porque les hicieron un trabajo. Entonces el brujo les dijo: Te voy a hacer una velación para saber qué tienes, te va a costar tanto. Luego le dice: Ya sé qué te hicieron, te voy a quitar ese hechizo. Dame tanto y te quito el “trabajo”. Y es cuando hace cierto tipo de rituales.
Pero en realidad no son “trabajos”, es decir, “hechizos”, sino son enfermedades del tipo de la ansiedad y la depresión. Incluso hay algún tipo de trastorno mental que se relaciona con esas creencias, porque su contenido es delirante. En algunos casos de psicosis, de paranoia, la gente puede pensar que la han hechizado. Y aunque las personas que la aprecian, que la quieren, le digan que no es cierto, porque existe toda la evidencia del mundo de que no es así, esa gente cree que sí, que está hechizada, que está poseída. Y es precisamente cuando esta creencia o conducta es irreductible a la razón, a la lógica y genera conductas anormales, cuando sí se puede hablar de trastornos mentales, y en ese caso sería una paranoia.



Los verdaderos poderes mentales



--¿Existen en verdad los llamados poderes mentales que algunos alegan tener para hacer daño?, preguntamos al director del HPY. Esta fue su respuesta:
--El cerebro es el órgano más sofisticado. El poder lo tiene el cerebro a través de su pensamiento. Yo creo que todavía no se desarrolla toda nuestra potencialidad cerebral como especie. A veces vemos algunos fenómenos como que alguien puede mover cosas con la mente. Yo creo que ha de ser algún tipo de energía. El cerebro trabaja con pensamientos, proceso de pensamientos, con atención, concentración, memoria, pero también probablemente tenga otro tipo de recursos que todavía no conocemos. Por ejemplo, la gente que tiene mucho carisma, puede influir en muchos seres humanos. Un buen orador tiene capacidad para mover masas, es un poder. Hay gente que puede motivar a grandes cantidades de gente. Ese es un poder, pero hay que ser escépticos con la gente que dice, por ejemplo, que puede mover edificios, porque son trucos.

El mayor poder que tenemos los seres humanos como especie, está en esa región pre frontal del cerebro, que nos permite planificar, prever, anticipar y crear. La mano, el dedo pulgar, con la laringe y el cerebro pre frontal, es lo que nos diferencia de todos los demás animales, y lo hace precisamente a través de las funciones mentales superiores: Asociación, lógica, pensamiento racional, concentración e incluso emoción. La emoción es muy importante, porque bien manejada es el termómetro que nos permite reactivar o reaccionar ante los fenómenos y actuar. Es un arma, que si la sabemos manejar nos detecta peligros y también cosas buenas. Esos son los poderes mentales verdaderos. El que alega tener poder mental se atiene a que le crean, si no le creen, no tiene poder mental alguno más que los que tenemos todos como especie. No tiene más. Y todos podemos usar esos poderes del cerebro.


Remedio alternativo



--¿Qué se puede pensar de la gente que acude a curarse con los supuestos brujos o adivinos que se anuncian?
--Es común que muchas veces la gente busque remedios rápidos, mágicos, para enfermedades difíciles o terminales. Por ejemplo, la gente con cáncer, cuando ya no hay nada que hacer, cuando le dicen que la ciencia médica ya hizo todo, a veces acude a remedios que les recomiendan como una forma de buscar una salida o una esperanza. Eso es buscar una terapia alternativa, pero también hay gente que se va a buscar algo más, como la hechicería, pensando que con eso va a resolver su problema de salud, pero realmente nunca lo resuelven y continúan igual.




Dios nos dio la libertad, no la esclavitud



La Iglesia católica, que ha sabido llevar a cuestas 2 mil años de historia, de profundas experiencias espirituales, de misticismo y e incluso de exorcismos contra entidades demoníacas, tiene también una respuesta puntual a la preocupación y el temor que muchas personas manifiestan ante la supuesta mala suerte y los hechizos. El párroco de Nuestra Señora de la Asunción de Chuburná y maestro del Seminario, Jorge Carlos Herrera Vargas, nos brinda mucha luz, la luz del Evangelio, sobre este tema.
--Nosotros como Iglesia, por lo que leemos en la Biblia, creemos que uno de los dones más grandes que Dios nos ha dado es la libertad. Dios nos hizo libres, y cualquier cosa que atente contra la libertad del hombre va en contra del concepto de Dios que nosotros tenemos. Las personas que creen en la hechicería, en la adivinación, en la magia, son personas que creen que un agente externo determina su vida, y no son libres, porque si alguien viene y me hace un hechizo, quiere decir que él tiene el poder sobre mi libertad.
Quiere decir que entonces yo no soy libre, que yo soy sujeto de todas las acciones que se den en mi entorno y a mi alrededor. Pero bíblicamente, el gran don que Dios nos dio cuando nos hizo a su imagen y semejanza, es ser libres. Por eso todas las personas que creen en la magia, en la adivinación, en la hechicería, eclesiásticamente, desde la Iglesia Católica, están pecando contra el primer mandamiento, que dice: “Amarás a Dios sobre todas las cosas”, porque están pensando que hay una fuerza mayor que Dios: El hechizo, el embrujo. Entonces lo que la persona que cree en Dios tiene que hacer es aprender a estudiar la Biblia, y en el catecismo de la Iglesia Católica, en el apartado del primer mandamiento, lo pueden leer, estudiar, aprender, y les hace falta también practicar la confianza, pues hay que recordar que nosotros creemos en la Divina Providencia. Hay un texto bíblico que dice que los pájaros del cielo, las flores del campo, no tienen que preocuparse de qué van a comer o beber, porque Dios les da. Nosotros que valemos mucho más que cualquier otro de los seres de la naturaleza, pues con mayor razón tenemos esa posibilidad. 
Creo yo que mucha gente a veces empieza a pelearse con su entorno, con su vecindario, con sus familiares, diciendo que les están haciendo hechizo, y de hecho se oye muchísimo eso: que el mal de ojo, que les tiraron unas plumas negras, o que le están poniendo ciertos signos, lo primero que debe hacer es recordar que Dios nos hizo libres.
Sí, es cierto, hay gente que hace eso, que tira esos supuestos hechizos. ¿Por qué? Será porque es gente que tiene otra religión o tiene otra fe. Pero si a mí me tiran, porque me lo han hecho, unas plumas o un gato negro en la puerta de mi casa, yo entiendo que ante mí ese poder no tiene mayor fuerza, porque sé muy bien que el poder de Dios es más poderoso. 
Yo lo que recomiendo a esas personas que creen que las han hechizado, o que han visto que les han tirado hechizos, o que creen que les está yendo mal porque les han hecho, como dicen, un “trabajo” de brujería o hechizo, es pensar lo siguiente: Si mi vecino me quiere hacer brujería, es problema de él. Yo creo en un poder que se llama Dios y es superior a ese hechizo y a cualquier otro. Además yo dentro de mi corazón, me acerco a Dios, me confieso, veo que mi mujer y mis hijos también se confiesen. Vamos a misa juntos, estamos con Dios, y entonces no hay ningún poder que nos pueda afectar, porque estamos con el poder más fuerte. Y si yo no creo que el poder de Dios sea el poder superior a cualquier otro, entonces sí voy a tener miedo de fuerzas, que a lo mejor pueden ser naturales, que me pueden afectar como el poder de un hechizo. Siempre en estas épocas de crisis económicas, la gente se puede confundir y pensar que los problemas son causados por hechizos, o que se pueden resolver con hechizos, pero lo que pasa es que no nos damos cuenta de que a nivel personal no depende la crisis del mundo y del país de nosotros, sino de toda una macroeconomía. Y si nos damos cuenta de que hay mucha gente que no tiene el trabajo adecuado como para poder sostener a su familia, o de que no le pagan lo justo, o de que no encuentra un trabajo para que pobremente aunque sea sostenga a su familia, y de que además de eso no tiene conocimientos que le ayuden a explicarse lo que pasa, veremos que es muy fácil entonces que le echen la culpa al que sea: al demonio, al hechicero, al vecino, al pariente. Pero en el fondo lo que la persona tiene que pensar es que este es un problema global, y que en este mundo global los que tienen una formación y unos estudios son los que salen adelante. Y que hoy existen medios de desarrollo escolar que se nos ofrecen a los adultos, hay programas de educación en donde se puede estudiar la primaria, la secundaria, la preparatoria abierta gratuitamente. Entonces muchas personas, en vez de pelearse con el mundo lo que deberían hacer es levantar su autoestima, valorarse y entender que sin importar la edad que tengan se pueden y se deben capacitar. Y que muchas veces esta capacitación depende de la fuerza y del empeño que uno ponga. Decir: Es mi voluntad salir adelante, no depende de un hechizo o de una limpia, de nada de eso.



Estar con Dios y no temer



Finalmente, Herrera Vargas señaló:
--Hay muchas personas que a veces vienen a solicitar agua bendita en gran cantidad, como un botellón, o que vienen a pedirme una bendición para su casa. Siempre procuro preguntarles para qué quieren tanta agua o por qué quieren la bendición, y ordinariamente dicen que es porque les están haciendo un hechizo, un mal de ojo o alguna cosa de estas. Y cuando voy a la casa aprovecho para platicar con ellos de esta situación problemática y de las soluciones, porque cuando uno está con Dios no tiene qué tenerle miedo a nada. Por eso les digo que más que una bendición lo que necesitan es venir a misa, confesarse y comulgar con frecuencia, y si lo hacen no tienen que tenerle miedo a nada. Es decir, que lo que realmente les hace falta es tener más fe. Pero eso se puede pedir: Pueden pedirle a Dios que les ayude a incrementar su fe
Jorge Carlos Herrera

Un libro revela la conexión de la droga con santería y brujería

MÉXICO, viernes 17 de diciembre de 2010 (ZENIT.org – El Observador).- Con motivo de la publicación del libro “La fe de los sicarios” del presidente de la Asociación de Analistas Católicos de México, el periodista Carlos Montiel, autor del texto, platicó con Zenit-El Observador sobre cómo se relaciona el narcotráfico con la santería y la brujería y no con la Iglesia católica ni con la religión cristiana, como muchos medios de comunicación mexicanos han querido hacer ver a los lectores.
--¿Qué características tiene la religiosidad de la mayoría de los narcotraficantes?
Carlos Montiel: Los jefes del narcotráfico mantienen una falsa adhesión a la fe católica, cuando destruyen al contrario sin mirar el prejuicio que ocasionan a la célula familiar y al componente social. En específico, los sicario  manifiestan un vínculo devocional con santos católicos y cultos como prácticas ritualistas del ocultismo, al profesar la devoción a la “santa” muerte, al “santo” Jesús Malverde, hasta culminar en la magia, santería, brujería y satanismo.
--¿Qué implica el culto a la Santa Muerte?
Carlos Montiel: Una práctica de la cultura de la muerte, debido a la maldad de sus ritos, un culto que ha incrementado casos de posesión demoníaca que culminan en cuestiones satánicas. Se le atribuye una relación estrecha con la brujería y el satanismo, principalmente por su culto esotérico. La celebración de sus misas negras va dirigida a la protección de sicarios, narcos, custodios, ladrones, secuestradores, prostitutas, policías y extorsionadores.
--¿Qué relación hay entre santería y narcotráfico?
Carlos Montiel: Algunas organizaciones criminales de tráfico de drogas ávidas de poder, se acercan a sectas de magia negra que realizan rituales o sacrificios con seres humanos, para blindar a sus narcotraficantes o sicarios. Otras, son “santificadas” con rituales de brujería totalmente espeluznantes. Recurren a la santería para solicitar blindaje contra sus enemigos.
En la frontera entre México y los Estados Unidos prolifera la brujería satanista, la santería, el vudú, y cultos sacrificiales como la “santa” muerte.
Los policías han recurrido a rituales que mezclan vudú haitiano, santería cubana, y brujería local. En los ritos, brujos o santeros aprovechando noches de luna llena sacrifican pollos rociando su sangre sobre los policías con el fin de conseguir protección contra los sicarios. Incluso, policías de Tijuana optan por tatuar su cuerpo con símbolos de vudú, como blindaje contra las balas, el cual tiene un precio de aproximadamente 160 dólares.
- ¿Las bandas criminales han puesto en peligro la vida de sacerdotes y laicos comprometidos?
Carlos Montiel: Los sicarios han trastocado a la institución divina, considerando como sus enemigos a miembros de la jerarquía eclesial, principalmente por el interés de estos últimos en difundir la cultura de la vida, los valores de lo familiar y social, la paz y el perdón. Han llegado a extorsionar a sacerdotes con la solicitud de 5 mil a 10 mil pesos semanales, mismos que fueron recaudados por las limosnas. Como resultado, los sacerdotes han tenido que ser cambiados a otras diócesis. Debido al clima de violencia, ejercer el ministerio sacerdotal es un riesgo latente en diversas provincias de México, en Oaxaca, Sinaloa, Chiapas, Guerrero, Veracruz, Aguascalientes, Jalisco, Hidalgo, Michoacán, Durango, Coahuila, Chihuahua, Estado de México y el Distrito Federal.
México es campo minado en el que predicadores y líderes sociales pueden verse alcanzados por la existencia de más de 130 células de la delincuencia organizada.
Por lo anterior, los sicarios son considerados enemigos de la fe cristiana; y quien mata o amenaza a representantes de Cristo en la tierra, son hijos de las tinieblas.
--¿”Santa muerte” y santería se relacionan con prácticas satánicas?
Carlos Montiel: Buscar lograr conocimiento o poderes sobrenaturales fuera de Dios, pretendiendo saber y dominar los secretos de la naturaleza, lleva a los sicarios como a capos, a manifestar un tácito rechazo a Dios sin importar que lo oculto sea un canal por el cual Satanás tome posesión de las personas. Es peligrosa la práctica y culto a la muerte como la santería porque puede pasar de la parafernalia del terror (estética maléfica) a los cultos satánicos. Estos ritos, exigen que el practicante vacíe su mente e invite a espíritus extraños a controlar su intelecto y cuerpo, lo que causa la esclavitud por una posesión demoníaca.
--¿Está relacionado el narcotráfico con ultrajes a templos y a hostias consagradas?
Carlos Montiel: Aunque las profanaciones a templos católicos y tumbas al extraer los cuerpos;  tal como lo realizan practicantes de brujería con el fin de completar sus ritos para proteger a sus adeptos; son producto de una conexión brujeril y satánica, no podemos unificar el problema, ambos mantienen dos objetivos a alcanzar distintos.
--Como católicos ¿qué podemos hacer?
Carlos Montiel: Iniciar en cada diócesis del país, particularmente quienes sufren el problema del narcotráfico, la campaña lanzada en la ciudad de Querétaro (México) que consiste en colocar en la puerta de cada hogar un moño blanco que envía el mensaje: “este hogar está a favor del Dios que es vida y no de la muerte”; y finalmente propagar la devoción a San Benito, de gran utilidad para alejar el mal que padece el país a causa de la violencia.
Nota: Una copia del texto se puede encontrar en consejodeanalistas@hotmail.com

Obispos solicitan al Camino Neocatecumenal salir de Japón por cinco años

ROMA, 17 Dic. 10 / 04:01 pm (ACI)

Los obispos de Japón solicitaron al fundador del Camino Neocatecumenal, el español Kiko Argüello, que retire a su movimiento del país por cinco años para reflexionar sobre su actividad apostólica en esta nación que –según los prelados– en algunos casos colisionaría con la cultura local.

El Arzobispo de Nagasaki, Mons. Joseph Mitsuaki Takami, informó a ACIPrensa que se trata de un pedido temporal y no de una salida sin retorno. "Luego de esos cinco años estaremos listos para conversar las cosas con ellos. No queremos que se vayan y que nunca vuelvan. No, no. Queremos que trabajen de forma que nos agrade y para eso tienen que aprender japonés y particularmente la cultura japonesa", indicó.
Mons. Takami conversó con ACI Prensa el 16 de diciembre, luego de la audiencia privada que cuatro obispos japoneses sostuvieron el 13 de diciembre con el Papa Benedicto XVI en el Vaticano en el marco de su visita ad limina.
En esta reunión, reveló el Arzobispo Takami, el Papa expresó su disconformidad con la idea de que el Camino Neocatecumenal, que sirve en Japón desde hace unos 30 años, salga del país. Además, ni la Santa Sede ni este movimiento se han pronunciado al respecto públicamente.
Si bien no conocen todos los detalles de la reunión entre el Papa y los obispos, el Arzobispo dijo que "todos los prelados de Japón están muy interesados en ella" y acatarán lo que finalmente disponga el Pontífice.
Mons. Takami recordó que tras una serie de conversaciones entre el Papa y los obispos japoneses se cerró en marzo de 2009 el seminario Redemptoris Mater del Camino Neocatecumenal de Takamatsu, en la isla de Shikoku, debido a problemas con la diócesis local.
Tras el cierre del seminario, los estudiantes fueron enviados al Redemptoris Mater de Roma, también del Camino. Como rector del mismo fue nombrado el Obispo Emérito de Oita (Japón), Mons. Takaaki Hirayama.
En declaraciones a ACI Prensa, el vicerrector del seminario romano, P. Ángel Luis Romero, explicó no consideran prudente dar alguna declaración sobre este tema por el momento, ya que esperan un pronunciamiento oficial de su fundador, Kiko Argüello, en el futuro próximo.
Luego de lo ocurrido en Takamatsu, el Vaticano nombró a un vicario para que tratara con los obispos el tema de la presencia del Camino Neocatecumenal en Japón y expresó su confianza en que el seminario "siga contribuyendo a la evangelización del país de la manera más apropiada para lograr este objetivo".
Mons. Takami explicó que uno de los problemas entre su diócesis y el Camino está en la obediencia de los sacerdotespertenecientes a este movimiento. "Dicen que quieren ser obedientes al obispo en la diócesis en la que trabajan, pero no lo hacen, no completamente. No es suficiente o no lo hacen de manera adecuada", lamentó.
Asimismo, explicó que los problemas se extienden a la liturgia, pues si bien usan el japonés vernacular en sus oraciones, no traducen los cantos. "Usan todo lo que tienen de acuerdo a la espiritualidad de Kiko (el fundador), que es muy, pero muy diferente a la de nuestra cultura y nuestra mentalidad", agrega.
Mons. Takami lamentó que algunos miembros del Camino Neocatecumenal promuevan sus celebraciones litúrgicas como superiores a la manera "imperfecta" en que los sacerdotes diocesanos celebran la Misa, lo que genera aún más división.
Para el Arzobispo también es complicada la relación financiera con el Camino Neocatecumenal, que mantiene su economía al margen de las parroquias, lo que hace más difícil informar al gobierno y debilita a las mismas parroquias.
Mons. Takami enfatizó que los obispos están unidos en el deseo de obedecer al Papa en lo que decida sobre el futuro del Camino en Japón.

Un Holocausto en penumbra

  • Un sacerdote francés investiga los masivos fusilamientos nazis al Este
  • Precedieron a los campos de exterminio y mataron a 1,5 millones de personas

El Este de Europa fue la �Zona Cero� del genocidio judío. El laboratorio de una masacre que practicó el ensayo-error hasta dar con la solución final. El Holocausto comenzó a balazos y terminó en las cámaras de gas, al comprobarse lo caro y �engorroso� que era matar en masa. Un aspecto de la �Shoah� que permanecía oculto hasta que un sacerdote católico quiso desenterrarlo hace siete años.
El padre Patrick Desbois preside la Fundación Yahad-in Unum (www.holocaustbybullets.com), que pretende combatir «un negacionismo en aumento» y hacer justicia a un millón y medio de víctimas de la conquista nazi del Este, asesinadas por los Einsatzgruppen entre 1941 y 1944. Unidades, que según advierte Desbois estaban formadas por miembros de las SS, pero también «por cualquiera que tuviera armas». Policías nacionales y colaboracionistas incluidos.
La caída del Muro de Berlín favoreció las pesquisas de la organización, al permitir indagar en los archivos soviéticos: 16 millones de páginas escritas a mano, obra de una comisión que investigó las matanzas en los territorios que el Ejército rojo iba liberando. «En ellas hay incluso dibujos que señalaban dónde estaban las fosas, pero nadie los estudió porque se suponía que eran propaganda», asegura Desbois, cuyo equipo ha entrevistado a 1.600 testigos de aquellas matanzas.

Mil muertos bajo la ventana

«Unos las vieron desde sus propias ventanas, como una mujer que confesó no haber entendido nunca por qué se mató a 1.000 personas debajo de su ventana; otros las observaron cuando seguían las columnas de prisioneros a ver si rescataban algo de ropa o monedas; y otros las vieron porque tuvieron que cavar sus tumbas a la fuerza», señala el sacerdote.
Desbois se declara sorprendido por la voluntad de hablar «antes de desaparecer» de muchos de estos testigos. «Es algo que no podría darse en Alemania, Francia o Italia. Si yo me pusiera a la puerta de una iglesia de París a preguntar por los implicados en la muerte de judíos llamarían a la policía». Uno de esos testigos, Yosip Patetski, se ha trasladado a Madrid desde un pueblecito ucraniano que por no tener no tiene ni agua corriente. Quiere contar lo que vio con sus propios ojos cuando era niño y fue obligado a cavar una enorme fosa para sus vecinos judíos.
La organización de los fusilamientos fue el «precedente de los campos de concentración, donde todo era más ordenado, no había testigos ni había que gastar balas», advierte Diego de Ojeda, director general de Casa Sefarad, organizadora del simposio «La Shoah por balas», que se celebra hasta el viernes y cuenta con la presencia de prestigiosos expertos internacionales.

Benedicto XVI pidió en 1988 retirar a los sacerdotes pederastas

Unas cartas enviadas por el entonces cardenal Ratzinger prueban que ya en aquella época criticaba que algunos obispos concediesen dispensas para evitar el procesamiento de los pederastas

Tras cartas inéditas de 1988 del entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger, al presidente de la Comisión Pontificia para la interpretación del Derecho Canónico, cardenal José Rosalio Castillo, pidiéndole una revisión más restrictiva de las garantías procesales en casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, prueban que ya en aquella época Benedicto XVI tenía serias intenciones de que la Iglesia hiciera frente a este grave problema.
En las misivas, publicadas por el secretario del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, el español Juan Ignacio Arrieta, en la edición de hoy del diario vaticano «L'Osservatore Romano», Ratzinger se quejaba de que a su dicasterio habían llegado peticiones de dispensa por parte de los obispos para sus sacerdotes «que durante su ministerio sacerdotal habían tenido graves y escandalosos comportamientos, para los cuales el Código de Derecho Canónico preveía penas más precisas, entre ellas la reducción al estado laical». Ante esta situación, el cardenal solicitaba que los «procesos fueran más rápidos y simplificados».
Modificar el Código de Derecho Canónico
El secretario del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos ha hecho público el contenido de estas cartas para anunciar que su dicasterio prepara un borrador para modificar una parte del Código de Derecho Canónico, para endurecer las penas y aplicarlas de manera más rápida a los clérigos que cometen delitos más graves, entre ellos los abusos sexuales a menores.
Arrieta precisa en el diario vaticano que su dicasterio enviará en las próximas semanas a sus miembros y consultores un borrador con las propuestas para reformar concretamente el libro VI del Código de Derecho Canónico, titulado «De las sanciones en la Iglesia».
Desde hace dos años, precisa, una comisión de expertos penalistas ha estado estudiando el texto promulgado en 1983, con el objetivo, entre otras, de modificar «con decisión» algunas medidas «que se han revelado poco acertadas».
El pasado mes de julio, el Vaticano presentó una revisión del documento «De Delicta Graviora», de 2001, anexo al motu proprio «Sacramentorum santictatis tutela», de Juan Pablo II, sobre los delitos más graves contra la moral y los sacramentos, entre ellos, los abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes. Entre las nuevas normas aprobadas destaca la ampliación de 10 a 20 años del tiempo para denunciar los abusos y la inclusión del delito de posesión de pornografía infantil.
El propio Benedicto XVI reconoce en libro-entrevista «Luz del Mundo», del periodista alemán Peter Seewald, que «el asunto no llegó a mí de forma totalmente inesperada. Ya en la Congregación para la Doctrina de la Fe había tenido que ocuparme de los casos de Estados Unidos; también había visto surgir la situación en Irlanda. Pero, a pesar de todo ello, en esta magnitud fue igualmente un shock inaudito». Ya en octubre de 2006, antes de que estallara el escándalo, «había exigido en mi discurso a los obispos de Irlanda sacar a la luz la verdad,hacer todo lo necesario para que no se repitan los crímenes tan tremendos, garantizar que se respeten los principios del derecho y la justicia y, sobre todo, curar a las víctimas».

UIA: curas sin privilegios; si delinquen, que respondan

Los delitos de clérigos relacionados con el abuso de menores hacen daño a la Iglesia católica y a la sociedad, situación que no debe ser protegida por nadie, expresó el rector.

El rector de la Universidad Iberoamericana Puebla, David Fernández Dávalos, señaló que los sacerdotes no cuentan con ningún privilegio, por lo que deben ser castigados aquellos que incurran en delitos como la pederastia.
Señaló que delitos de clérigos relacionados con el abuso de menores hacen mucho daño a la Iglesia católica y a la sociedad, situación que no debe ser protegida por nadie.
En entrevista, el rector de la institución jesuita reconoció la actitud del arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa, en el sentido de asegurar que habrá “cero tolerancia” a curas que incurran en pederastia.
Tras la muerte de un joven en el municipio de Tehuacán, quien presuntamente sostuvo relaciones sexuales con el párroco de San Pedro Acoquiaco, Raymundo Hernández Galván, Fernández Dávalos se pronunció porque se realicen las investigaciones correspondientes y se castigue a los culpables de tal deceso. Agregó que los sacerdotes deberían estar ajenos a cometer actos de pedofilia; sin embargo, debido a la condición humana algunos violan las leyes de la Iglesia, por lo que deben asumir su responsabilidad.
Indicó que lo sucedido al joven cuyo cuerpo fue encontrado sin vida y con una carta en la que responsabiliza de su muerte al cura de Tehuacán, es un asunto grave que tiene que investigarse hasta sus últimas consecuencias.
Por último, explicó que en muchos casos los obispos buscan proteger a sacerdotes de sus diócesis, lo cual es una equivocación porque se prolonga la impunidad y la falta de justicia a los agraviados.

Una “papa caliente” para la PGJ, el caso del cura Raymundo Hernández

 CUITLATLÁN 

FERMÍN ALEJANDRO GARCÍA
Una auténtica caja de Pandora se podría abrir en el clero católico de Tehuacán con el caso del asesinato del joven Daniel López, ocurrido la semana pasada, no solamente porque se está investigando al sacerdote Raymundo Hernández Gálvez –quien es líder de un importante movimiento carismático– como posible autor intelectual del homicidio, sino porque podría brotar un nuevo escándalo de pederastia, y este escándalo se sumaría al todavía existente asunto del cura Nicolás Aguilar, quien tiene en su haber 120 denuncias de violación de menores de edad.
Los actores de este caso son de suma relevancia: por un lado está el cura Raymundo Hernández Gálvez, quien es el líder del Movimiento de Renovación Cristiana, que aglutina a mucha gente de Tehuacán, además de que genera altos ingresos económicos al clero de esa diócesis.
Por otro lado, Daniel López, el joven que apareció ahorcado con un cable y tenía una carta con la que supuestamente pretendía extorsionar al clérigo Hernández Gálvez revelando su homosexualidad, ha trascendido que se dedicaba a promocionar el sexoservicio de muchachos, cuyas edades oscilaban de los 14 a los 17 años de edad.
Más allá de conocerse los datos de los involucrados es fundamental plantearse las siguientes interrogantes:
¿La Procuraduría General de Justicia (PGJ) está dispuesta, en esta ocasión, a tocar a la iglesia católica e investigar hasta sus últimas consecuencias al sacerdote Raymundo Hernández?
¿O nuevamente va a actuar como en el caso de Nicolás Aguilar, en el que la PGJ, pese a todas las presiones que ha habido en su contra, no ha hecho nada para aprehenderlo aun cuando es acusado de haber violado decenas de infantes en Estados Unidos y en la región de Tehuacán?
¿Está dispuesto el procurador Rodolfo Igor Archundia Sierra a intentar avanzar en las investigaciones en el último mes y medio que le queda en el cargo o aventará esta “papa caliente” al nuevo gobierno?
Para nadie es un secreto que la iglesia católica goza de plena impunidad y que alguien que ha permitido esa condición es el actual procurador de Justicia, Rodolfo Igor Archundia, quien es un hombre con una larga trayectoria en altos cargos de la PGJ y no ha hecho nada para aprehender a Nicolás Aguilar.
En 2007 la periodista Sanjuana Martínez, quien es autora del libro Manto púrpura. Pederastia clerical en tiempos del cardenal Norberto Rivera Carrera”, se presentó ante la PGJ y encaró a Rodolfo Igor Archundia, quien era subprocurador de Averiguaciones Previas, y al preguntarle por qué la Procuraduría no había podido detener a Nicolás Aguilar el funcionario respondió que no tenían suficiente información para dar con el paradero del cura.
Sanjuana Martínez le reprochó que desde la década de los años 80 ya se conocían los abusos de Aguilar, y que ella en su libro aportaba una larga lista de datos del clérigo, por lo que era inaceptable que la PGJ argumentara no saber nada del cura pederasta.
Tenía razón, después de esa entrevista, Nicolás Aguilar fue visto en diferentes comunidades del valle de Tehuacán y en Izúcar de Matamoros, pero la PGJ es la fecha que no sabe cómo encontrarlo o de plano no quiere localizarlo.
Ahora podría haber una historia similar a la Nicolás Aguilar, ya que el lunes de la semana pasada apareció muerto el joven Daniel López, ahorcado con un cable y envuelto en una cobija. En el cuerpo de la víctima se encontró una carta en la que al parecer le pedía una fuerte suma de dinero al sacerdote Raymundo Hernández a cambio de no revelar que ambos tenían relaciones sexuales.
Al día siguiente, el clérigo todavía ofició una misa y el miércoles desapareció, pese a que fuentes de la PGJ, en Tehuacán, ya habían comentado a reporteros locales que el religioso estaba siendo investigado.
En la edición de este día, la colega Elizabeth Rodríguez presenta una nota en la cual el obispo de Tehuacán, Rodrigo Aguilar, sostiene que el cura está en Oaxaca, que fue a visitar a un pariente y allá se accidentó. Dijo que ya habló con él, pero que no le preguntó si conocía al joven asesinado. ¿Es creíble esa versión?
¿Cómo se puede ir de Tehuacán el principal sospechoso del caso?; ¿qué no tiene autoridad el obispo para retener al sacerdote involucrado y exigirle que no salga de la ciudad hasta que se aclare el asesinato?, ¿o bien, no puede obligar el prelado a su súbdito que regrese a dar a la cara?
Esa ausencia de Raymundo Hernández huele a que el clérigo ya está huyendo y que nadie hizo algo para evitar que abandonara la ciudad de Tehuacán.
Ayer trascendió que la averiguación previa del caso se retiró de Tehuacán y fue enviada a las oficinas centrales de la PGJ.
No se sabe si ese movimiento obedece a la intención de la PGJ de agilizar las investigaciones o si es la antesala para que se dé carpetazo a este asunto.
Si nos atenemos a la protección oficial que los curas católicos casi siempre reciben cuando cometen algún ilícito, se puede empezar a sospechar que este asunto no va avanzar y se quedará impune. Ojalá que no ocurra así por el bien de Puebla y el Estado de Derecho.

Wikileaks difunde nuevas revelaciones tras liberación de su fundador

Londres, 17 dic (PL) Wikileaks difunde hoy nuevas revelaciones de cables secretos de Estados Unidos a pocas horas de la salida en libertad bajo fianza del fundador del portal digital, Julian Assange.

  El diario británico "The Guardian" publica documentos filtrados por Wikileaks, según los cuales, la diplomacia norteamericana conocía de la práctica de torturas de la policía y las fuerzas de seguridad indias en Cachemira.

De acuerdo con despachos diplomáticos, el Comité Internacional de la Cruz Roja informó en 2005 a la embajada estadounidense en Nueva Dehli los abusos sistemáticos infligidos a los detenidos.

Palizas, electrocuciones y prácticas de humillación sexual cuentan entre los desmanes cometidos por los agentes indios en presencia de oficiales para sacar información a los presos.

Se conoció que los diplomáticos norteamericanos estaban al tanto de que los detenidos no eran militantes sino personas de las que se sospechaba podrían tener información de los insurgentes.

El Comité informó a los representantes de Washington en la capital india de 177 visitas a centros de detención en Jammu, Cachemira y otros sitios entre 2002 y 2004 donde murieron muchas personas a consecuencia de los excesos.

Los cables detallan que entrevistaron a mil 491 detenidos y en 852 casos estos se quejaron de haber sido víctimas de malos tratos, palizas y una o varias formas de tortura.

«Me pusieron una daga al cuello y pedí permiso para rezar»

El arzobispo de Mosul sobrevivió a su secuestro, pero 1.100 cristianos han sido asesinados en Irak desde 2003

Basile Georges Casmoussa es el arzobispo siro-católico de Mosul, en Irak. Tiene memorizadas las cifras del calvario de los cristianos iraquíes «desde que empezó la ocupación americana en 2003»,

A saber: 8 curas asesinados, 52 iglesias bombardeadas, 182 fieles desaparecidos, 1.109 cristianos asesinados («eso incluye a diez que fueron atropellados por tanques americanos, uno era un joven monje de mi diócesis») y 13 sacerdotes secuestrados, incluyéndole a él. Cassmoussa fue el primer clérigo secuestrado, en el año 2005.


Basile George Casmoussa es el arzobispo de los 30.000 católicos de rito antioqueno en lengua siríaca de la región de Mosul


«Yo estaba de visita pastoral en un barrio cerca de Mosul, cuando un coche bloqueó al mío, salieron dos hombres armados, me tomaron y me metieron en el maletero. Me taparon los ojos y la boca. Me dijeron que su jefe, su “príncipe”, le llamaban ellos, decidiría qué hacer conmigo. 



Preguntaron por mi dinero. Les dije: “Tengo 30 dólares, y otros 400 para los pobres”. Dijeron: “Creo que te degollaremos”, y respondí: “Bueno, pero al menos dad el dinero a los pobres en mi lugar”». Pasó la noche rezando, cegado, en el suelo. Al día siguiente le llevaron en el maletero del coche a otra ciudad, y allí le hicieron preguntas sobre la religión de los cristianos. «Que por qué los curas no nos casamos, que cómo va a ser Jesús hijo de Dios, si Dios no tiene mujer... Yo les di una catequesis, les dije que Jesús es hijo porque obedece al Padre, hace su voluntad...».



¿Cómo podía estar tranquilo? «Ya desde los primeros instantes en el maletero recé: “Dios mío, dame la gracia de tener calma, esperanza y de no decir nada que empeore la situación”. Y ese rezo me mantuvo tranquilo. Luego, cuando me pusieron la daga al cuello, le dije a mi captor: “Permíteme que rece”. Me preguntó: “¿Algún mensaje para tus padres?”.  Y le respondí: “Sí, díles que ofrezco la vida por la paz en Irak y para que cristianos y musulmanes se den la mano en paz”».



Pero no le mataron. Alguien pagó un rescate por él. Además, Juan Pablo II había organizado una campaña de oración por él y los captores quedaron asombrados del revuelo en las agencias internacionales por su secuestro.



Casmoussa piensa que «todo diálogo es útil para la paz» y que «hay que fomentar las corrientes moderadas del islam». En eso puede jugar un papel importante la Unión Europea. El jueves agradecía al eurodiputado popular Jaime Mayor Oreja, a la Universidad San Pablo CEU y a Ayuda a la Iglesia Necesitada su invitación para exponer la situación en Irak. «Europa ha de pedir que se investiguen todos los crímenes», propone el arzobispo.




No toda la violencia es islamista
Los secuestradores de Casmoussa no eran fundamentalistas. La teoría del arzobispo es que muchos grupos nacionalistas o mafias regionales se benefician del estado de desorden en el país, y matar cristianos es una forma barata y segura de mantener el caos. «No debemos fiarnos de esa reivindicación de Al Qaida de la matanza de la catedral del 31 de octubre en Bagdad. Es la primera vez que Al Qaida hace un comunicado así. El Parlamento Europeo podría hacer una investigación».

Vaticano condena a China por obligar a obispos acudir asamblea

"La manera en que fue convocada y su desarrollo manifiestan una actitud represiva con respecto al ejercicio de la libertad religiosa que se creía había quedado en el pasado en la China de hoy", indicó la Santa Sede.

Roma.- El Vaticano condenó a las autoridades chinas ante lo que llamó una "grave violación de los derechos humanos" por forzar a varios obispos y curas a asistir a la asamblea de una iglesia apoyada por el Estado que no tiene la aprobación del Papa. 



En un comunicado el viernes, expresó un "profundo disgusto" de que la junta, conocida como la Asamblea de los Representantes Católicos Chinos, se haya reunido en Pekín entre el 7 y el 9 de diciembre, citó Reuters. 

El Vaticano dice que numerosos obispos, curas y creyentes laicos leales al Papa fueron forzados a asistir a pesar de las explícitas instrucciones de la Iglesia en Roma para que no lo hicieran. 

"La manera en que fue convocada y su desarrollo manifiestan una actitud represiva con respecto al ejercicio de la libertad religiosa que se creía había quedado en el pasado en la China de hoy", indicó la Santa Sede. 

Los católicos en China están divididos entre una Iglesia que reconoce al Papa y su autoridad para nombrar obispos y una "asociación patriótica" respaldada por el Estado, que designa a sus propios obispos sin la aprobación del Vaticano. 

El comunicado fue el último episodio en una disputa en torno a la autoridad papal en China, que ha perjudicado los esfuerzos por mejorar las relaciones entre la Santa Sede y Pekín. 

El Vaticano había prohibido a obispos, curas y católicos laicos asistir a la asamblea, en la que se nombraron líderes de la Asociación Patriótica Católica de China, pero dijo que muchos fueron obligados a participar en el evento. 

"Se sabe, además, que muchos obispos y sacerdotes fueron forzados a concurrir a la asamblea", sostuvo el Vaticano. "La Santa Sede condena esta grave violación de los derechos humanos", agregó. 

El Vaticano quiere establecer relaciones diplomáticas con China, pero Pekín dice que la Santa Sede primero debe cortar sus lazos con Taiwán, a la que considera como una provincia rebelde. 

Taiwán tiene plenas relaciones diplomáticas con sólo 20 Estados. 

Encontraron a esta niña

Encontraron a esta niña ¡URGENTE! por si los padres son de otro país y se la han secuestrado  reenvíalo. 


Asunto: Servicio Social ¡¡¡URGENTE!!! (es importante) 


La intención de este correo es que se envíen las fotos de esta pequeña, (Tomadas en el DIF), la cual fue encontrada frente a un domicilio de la Sección 16 en Matamoros Tamaulipas, la bebé tiene aproximadamente entre 8 y 10 meses, fue encontrada en un portabebé color beige junto con jugos para bebé. La situación es que es muy extraña, ya que no cuenta con el perfil de una niña maltratada o abandonada ,sino todo lo contrario, además se ha ventilado el caso y no ha surgido nadie que señale conocerla, se cree haya sido robada; así que mucho les agradeceré reenvíen este correo a todos sus contactos. Si alguien tiene información puede llamar al Sistema DIF Matamoros a los teléfonos: 
Lada 01-(868) 816-2437 01-(868) 816-2437, 816-3604, y 812-2062. 


SABRÁ DIOS EN QUE PARTE DEL MUNDO UNA MADRE ESTA MURIENDO POR NO ENCONTRAR 
A SU HIJA, DIOS QUIERA QUE A TRAVÉS DE ESTE CORREO ELLA SEPA DONDE ESTA AHORA..... TE TOMA MENOS DE UN MINUTO, REENVIAR ESTE CORREO.... HOY ELLA NECESITA DE NOSOTROS, UNO NUNCA SABE CUANDO PODAMOS NECESITAR DE ELLA.....

HAZ TU OBRA BUENA DEL DIA POR FAVOR UNA MADRE AFLIGIDA TE LO AGRADECERA.

  
    

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